2, 4
задача 2, т.е.:
"отслеживать общественное мнение", на самом деле, трудно выполнима.
после закрытия/открытия, например, "старый еж" сильно изменился.
означает ли это, что изменилось "общественное мнение"?
или просто ряд людей ушел, а кто-то пришел?
или кто-то с кем-то поругался, как это произошло и на "альте" и даже здесь?

насчет единомышленников:
я мониторю старый еж именно для того, чтобы их найти. пока не выходит, но человек 5 симпатичных я нашел, - не обязательно единомышленников.
возможно, их удастся пригласить сюда.
хочу пригласить сюда паруц своих не ежовых интернет-знакомых.
тоже - не известно, что из этого выйдет.

"как так случилось, что то, что составляет сокровищницу информации, результаты многовековых исследований и искусной практики, могло существовать столь долго, а мы были не в состоянии допустить возможность его существования? Я не говорю о 'тайнах Востока', понимаемых как нечто среднее между шаманизмом и застольным спиритизмом, - что Шах отвергает как 'треп, дрожь и ужас'. Путешественники на мистический Восток были всегда. "Скажите мне, Мастер, что есть Тайна?", "О, ты хочешь Тайны, дорогое дитя, не так ли? Хорошо, стой неделю на голове и повторяй вот такую мантру... ." Однако и те из нас, кто пытался подойти к суфизму через то, что предлагалось нам на Западе, почти всегда оказывались в аналогичной ситуации и должны были перерасти это - обусловленность нашего мышления. То, что мы находим на Востоке, - не волшебство и не мистика, а подход к человечеству, и как к индивидуумам, и как к органичному целому, подход который по утонченности в понятийном отношении и достижениях выходит далеко за границы наших наук.

Как это случилось?

Одна причина в том, что, возможно, наша культура не является такой продвинутой, открытой к новым идеям, как мы это себе представляем. Внешние по отношению к обществу люди, полезные тем, что вносят в общества, несмотря на оказываемое поначалу сопротивление, прозрения, судят о нас по-иному.

О нас говорят, что мы зажаты, и во многих отношениях. Сейчас мы с легкостью говорим о высокомерии Запада, мы начинаем понимать свою ограниченность. Однако это медленный процесс, ибо нам придется бороться, в случае Среднего Востока и Центральной Азии, с результатами веками насаждаемого подозрения к ужасным сарацинам. Это оказывало и продолжает оказывать смехотворное влияние на нашу культуру: от невежества и фанатизма относительно Ислама до вот такого: оказывается, что символы, принятые в астрологии для обозначения планет, - Марса, Венеры, Меркурия и т.д. - ни что иное как буквы арабского языка, легко распознаваемые теми, кто знает арабский язык. Мы же приписываем им удивительное происхождение. Крошечный пример, даже абсурдный, из огромной, неизведанной области. Но почему же она не исследуется?

Мы можем продолжать бормотать о самодовольстве Запада, но вот еще одна сфера, где реально сталкиваешься с ним. Шах, в качестве примера, приводит наше убеждение, что мы, на Западе, являемся пионерами в исследовании определенных психологических идей. Однако, 'открытия' Фрейда и Юнга, можно найти у Эль Газали и Ибн ал-'Араби, умерших в двенадцатом и тринадцатом столетиях, и у других великих мыслителей тех времен. (Юнг признавал, что многим обязан Востоку. Разве не удивительно, что его ученики не проявляют интереса относительно того, что бы там еще могло быть?) Эль Газали много писал об обусловленности: в те времена, как и теперь, суфийские учителя занимались

освобождением людей от внушенных социальных и религиозных учений.

Что случилось со всем этим специальным знанием?" (с)

лп!
а вы пробовали увидеть-услышать-понять персонажей форума?

не с точки вашего имхо, а попробовать пробраться на то место, из которого постят персонажи?

лишенка и красный? инзебаланс и трубицын? пенсионерка и майка та? кент и ариэль? пурист и их бин? малява и вениамин? иегудиил и гуля?

и тогда разговаривать с ними, а не со всем рунетом в одном лице ...

освобождением людей от внушенных социальных и религиозных учений.
Что случилось со всем этим специальным знанием?" (с)

Вы про свободу с помощью, в частности, суфизма?
не знаю, не знаю - этология явно первичнее
мы как-то уже воспитываемся так, чтобы занять определенное место в отношении свободы:
многие несвободны, единицы свободны, некоторые - зачем-то всю жисть будут искать технику освобождения

не похоже, чтобы несвободного можно было "освободить" посредством техники

Кент:
не похоже, чтобы несвободного можно было "освободить" посредством техники

освободить вообще нельзя никого. не зря ельцину откудова-то принесли слова типа свободу берут столько, сколько могут унести (это и во всех сказках, включая истории мюнхгаузена, сказано - обычно используется метафора "сокровище", может, остсюда из прямого понимания сказок и идёт идиотизм про важность денег? тупость, к сожалению, безгранична..)

я думаю, что гамма вибраций побогаче, чем три разновидности.

видят-слышат все, но кто внимание обращает?
из тех, кто обращает внимание, кто распознаёт смыслы вибраций? сколько человек? ну, наверно, распознающему легше стать начальником.
если ему это надо.

вопрос:
не обучает ли кто-то этому самых-самых больших начальников? типа как прямой провод кремль-белый дом?

еще просится сказать - элиты нет у нас
неважно какой - по происхождению, по заслугам, по каким-то иным сакральным причинам

и вот ссылаться на что-то надо - а не на кого

Нельзя научить, но можно научитьСЯ!

только!

Раб может даже понимать, что он раб. Может даже многое понимать про своих хозяев. Но он никогда не освободится.