Вот это - самые главные слова этого топика. А пожалуй и главные слова нашего форума.
Когда в России появятся люди, одержимые этими идеями, можно считать, что Россия возродилась.
Ни -ИЗМы, ни вертикали не нужны России - ей нужны люди, которые бы старались жить как люди.
Пусть их сначала будут единицы. Но пусть появится, наконец, в стране Россия такая партия, которая будет объединять порядочных патриотов.
Между прочим, мой ник - абсолютно серьезное название для таких людей.

национальные конфликты разразились в моей семье.
ребенка обозвала жену (свою маму) отмороженной эстонкой.
ничего эстонского в жене нет.
заявляю ответственно.

...........
ухожу вводить танки и режим чрезвычайного положения.

пока!

всё - пустота.
всё - из пустоты.
все - там будем.

Сидят два эстонца.
- Тармо, говорят, русские в космос полетели..
- ( на следующий день )  все-э ?

В рамках экологического движения постепенно вызрело экологическое сознание – с характерными для него установками, ценностями и символами, образным строем. Остановимся вкратце на некоторых его аксиоматических качествах.
Во-первых, это – повышенное внимание к воспроизводственным, оберегающим и хранительным отношениям в жизни, деятельности и культуре. Европейская мысль, движимая в течении нескольких столетий, пафосом созидания и преображения, открытий и изобретений, не акцентировала задач воссоздания утрачиваемого – хранить и спасать не входило в число ее забот. Ныне ситуация существенно иная: пережив опыт возможной гибели человечества, породившей и питающей его природы (а также культуру), мы отчетливее стали видеть, что если создание потребного и желаемого грозит гибелью достигнутого и данного (природных богатств, здоровья, благ общежития), то следует не жалеть творческих усилий на те, чтобы эти наличные ценности сохранять, спасать.
Во-вторых, экологическому сознанию свойственная установка на причастность, восприятие себя как части изучаемого, проектируемого, проживаемого целого, на отождествление (=идентификацию) с ним, а не на отстранение от целого, характерного для доэкологической научной и технической рациональности. Такой поворот сознания очень важен сегодня: ведь, например, системный подход, возобладавший в 60-е годы даже в культурологии, ориентировался прежде всего на выход из любой системы, на полную свободу от ее ценностей, а уже затем на изучение и усовершенствование. Для экологического подхода, напротив, характерно стремление ценностно войти в каждую осваиваемую систему: раз мы познавательно или проектно участвуем в ее жизни, то и обязаны брать на себя ответственность за ее судьбу.
В-третьих, экологическое движение за сохранение ценностей первой и второй природы сегодня достаточно очевидным образам смыкается с традиционалистским движением, плавная забота которого – сбережение наследуемых нравственных, художественных и духовных традиций образа жизни того или иного народа. Ранее названные установки на сохранение и участие вовсе но самоцель, они важны как условия культурной идентичности образа жизни, условия непонижения уровня человеческой развитости, глубины, достигнутого в истории народа.
Так вот: в экологии культуры, равно как и в развивающихся – параллельно и во взаимных влияниях – экологии человека, социальной экологии, в гуманитарно-художественных концепциях средового подхода в дизайне и архитектуре, проблематизируются и концептуализируются названные нами аксиоматические качества хранения, причастности и глубины, качества, образующие эмоционально-ценностную интонацию и интеллектуальный стиль любой культурно-экологической концепции, инициативы или программы. Речь идет об аксиоматике мысли и в качестве таковой она должна оцениваться.

система основных постулатов и ценностей.
как и в математике.
напр: аксиоматика гилберта, аксиоматика колмогорова.

генисаретский говорит о "включенном", участвующем отношении.
разве вы или я включены в африканскую традицию?
я безучастен к обрезанию девочек в африке.
воевать за/против не стану.

где масло масляное?
там: "качества а, б, це, и качества, образующие..."
""""проблематизируются и концептуализируются
названные нами аксиоматические качества
хранения, причастности и глубины,
- А ТАКЖЕ/и УСИЛИТЕЛЬНО -
качества, образующие эмоционально-ценностную интонацию и интеллектуальный стиль любой культурно-экологической концепции, инициативы или программы""""".

Отредактировано космонавт (23-10-2010 06:09:58)

Бедняжки.
Особенно авторы "Вех".

академик лихачев д.с. - автор термина "экология культуры" -
перекрашенный славянофил?

я торчу.
раньше кругом были одни евреи, а теперь - славянофилы.

Отредактировано космонавт (23-10-2010 09:37:37)