Движение «Наши» готовит волонтеров, которые «очищают страну» к ЧМ-2018

Руководитель Росмолодежи Василий Якеменко поддержал инициативу движения «Наши» создать отряд «идеологически» подготовленных волонтеров, которые «очищают страну от незаконных игорных заведений, борделей и детского алкоголизма» к ЧМ-2018 по футболу, говорится в сообщении молодежного движения.
Отряд волонтеров движение «Наши» решило создать на следующий день после того, как Россия победила в борьбе за право на проведение чемпионата мира по футболу в 2018 году.
Также к волонтерам «Наших» присоединятся активисты «Молодой гвардии», «России молодой» и «Местных».

Так хотелось начать новый день на мажорной, веселой ноте, ан нет - лента новостей доставила.

Помните, я как-то давал подробные рекомендации начинающим о том, как получить "Русского Букера"? Ибо теплая компашка, которая "Букера" выдает, разумеется обладает Идеалами, их система ценностей просчитывается на раз, а про целевую аудиторию и говорить нечего. Однако в нынешнем году выяснилось, что ничего я в "Букерах" не понимаю, и нет таких преград, которые букеровские лауреаты не могли бы преодолеть.

Итак, гремят фанфары: Перед десертом наконец-то объявили имя победителя, кем неожиданно оказалась Елена Колядина из Вологодской области. Часть зала упала в обморок от тихого негодования. Часть испытала радостное волнение. Еще бы. Ведь «Цветочный крест» изобилуют матерными и прочими словами, указывающими на половые сношения, даром что старославянскими.

А вот и завязка ломового сюжета: "Действие происходит в 1674 году. Священник приезжает в Тотьму с намерением перевоспитать паству, верующую в леших, банников и прочие языческие предрассудки. Логгин, ослепленный красотой одной из прихожанок Феодосьи, решает сделать ее самой праведной. Но когда Феодосье стали поклоняться как человеку, который может совершать чудеса, священник отправляет ее на костер, обвинив в колдовстве".

Для иллюстрации, извольте видеть, отрывок из мирового шедевра:

— В афедрон не давала ли?..

Задавши сей неожиданно вырвавшийся вопрос, отец Логгин смешался. И зачем он спросил про афедрон?! Но слово это так нравилось двадцатиоднолетнему отцу Логгину, так отличало его от темной паствы, знать не знающей, что для подперделки, подбзделки, срачницы, жопы и охода есть грамотное, благолепное и благообразное наречие — афедрон. В том мудрость Божья, что для каждого, даже самого грешного члена мужеского и женского, скотского и птицкого, сотворил Господь, изыскав время, божеское название в противовес — дьявольскому. Срака — от лукавого. От Бога — афедрон! Отец Логгин непременно, как можно скорее, хотел употребить древлеписаный «афедрон», лепотой своего звучания напоминавший ему виды греческой горы Афон. Он старательно зубрил загодя составленные выражения: «В афедрон не блудил ли?», «В афедрон был ли до греха?» — рассчитывая провести первую в своей жизни исповедь в соответствии с последними достижениями теологической мысли.