Это сложный вопрос.
Насколько мы понимаем "их".
У них есть Гете - и есть Томас Манн и Герман Гессе.
Гете, казалось бы, ясный и четкий стиль, но это не все и не так. Потому что не оставляет чувство, что за понятным, или даже банальным сюжетом есть еще второй план, который не разгадать. Я уже не говорю о Фаусте - кто и когда понял то, что имел ввиду автор?
А Манн? Я "Доктор Фаустус" несколько раз перечитывала, но не могу сказать, что поняла замысел автора. Хотя ощутила сильное эмоциональное воздействие. 
И "Буденброки" не так просты, как кажется.
А уж о Гессе и не говорю.
А  что, в России Вагнера с его мифологической философией понимают? Сомневаюсь - сложно, очень специфично, требует знания немецкой мифологии.

Кстати, понимаем ли мы так уж хорошо своих писателей? Того же Чехова?
Я не уверена.

Объяснитесь, пож-та - не совсем понятно, что Вы имели ввиду.

виноват - может быть термином, обозначающим, что человек совершил неуий поступок, который ему ставится в вину.
человек или согласен с тем, что виноват или не согласен.
это факт и отношение к факту.

"виноват" - может быть термином, обозначающим чувство, присущее человеку, вне зависмости от поведения.

"я виноват уж в том, что хочецца тебе покушать..."

Это ясно.
Мне непонятно, как это связано с нашим разговором.
В смысле, мы - разные, и это объясняется тем (в том числе?), что  для немцев "вина" - юридическое понятие, а нам это чувство вообще присуще?
Так?

Русский гений в литературе питается безалаберностью русской жизни доходящей до идиотизма
Гоголь, Щедрин, Чехов
Немцам бы чуток беспорядка
Зато у них Гофман и Гейне

ага!
и из этого вывод: чуствуют безостановочно.

что остаётся, если не чувство вины? - бессмысленные события, дурацкие шутки, придурошные герои.
сюда же таких разных блока, аксенова, высоцкого, куприна, шолохова и бездну прочих... бродский, жванецкий, все толстые... я вас люболю, хоть я бешусь... это удивительно точное попадание... паранойя сталина и память о его величественности...
и пр.

Теги: борис березовский, путинизм, смерти
Незадолго до смерти Борис Березовский опубликовал в сети свое обращение, которое назвал "Покаяние".

Свое "Покаяние" олигарх сначала собирался опубликовать в блоге на "Эхо Москвы", однако, по его словам, там ему было отказано. Поэтому Березовский обратился к социальным сетям и разместил обращение к российскому народу в "Фейсбук".

Приводим текст полностью.

ПОКАЯНИЕ

«Обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши», вещал Господь через пророка Иеремию, и поэтому именно сегодня, в Прощенное Воскресенье, я говорю вам.

Годы изгнания позволили мне по-другому посмотреть на мою жизнь, на жизнь моей Родины и острее осознать, что без покаяния, без признания ошибок прошлого, без смелости строить будущее, нет развития. Ни у меня лично, ни у каждого из вас, ни у страны.

Я проживаю долгую, яркую жизнь. И на своем пути совершал много поступков, и неизбежно ошибался. Неправедные поступки я совершал осознанно и еще больше – не ведая, что творю. Как говорится в покаянной молитве - “ведением и неведением, волею и не волею”. Знаю, что многие мои дела осуждаются вами, народом России, частью которого я являюсь, и в судьбе которого, промыслом Господним, исполняю отведенную мне роль.

Я каюсь и прошу прощения за алчность. Я жаждал богатства, не задумываясь, что это в ущерб другим. Прикрывая свой грех «историческим моментом», «гениальными комбинациями» и «потрясающими возможностями», я забывал о согражданах. И то, что так делал не я один, не оправдывает меня. Простите меня.

Я каюсь и прошу прощения за попранную мной свободу слова. Оправдывая себя стремлением спасти Россию от красно-коричневой чумы, я, определяя политику главного информационного рупора страны, пренебрегал демократическими ценностями. Мои действия положили начало уничтожению независимой журналистики. Так поступал не я один, но это не оправдывает меня. Простите меня.

Я каюсь и прошу прощения за то, что привел к власти Владимира Путина. За то, что обязан был, но не смог увидеть в нем будущего алчного тирана и узурпатора, человека, поправшего свободу и остановившего развитие России. Многие из нас не распознали его тогда, но это не оправдывает меня. Простите меня.

Больше мне себя винить перед Россией не в чем.

Я понимаю, что покаяние – не только слово, но и дело. И оно последует.

Борис Березовский, 26 февраля 2012

Дарья Панкина
Источник: kp.ru

эта штука может иметь разные причины.
например, неудовлетворенность, складывающаяся из невыгодности происходящего. - русское ли это?
или неудовлетворенность постоянной нехватки пространства...
а вот неудовлетворенность из-за изначальной вины (кстати, иррациональнее других неудовлетворенностей): "вась, ты меня уважаешь?"
---
я не настаиваю, конечно.
но - объясняет очень многое, т.е. инструментально

Сильно. Особенно на фоне лживого покаяния о. Дмитрия Смирнова

кстати, бёлль, видимо, близок войной и виной в той войне.
вне зависимости от содержания текстов.

Возможно.
Кстати, его первые переводы у нас печатались с одним "л", а потом перешли на "лл"

Мне кажется, Вы аргументируете свое мнение, а приближаетесь при этом к моей трактовке.

Неудовлетворенность неумением/невозможностью себя реализовать, суметь путево  устроить свою жизнь; достойно, со смыслом ее прожить.
При этом чувствуя сердцем и понимая разумом, что и усилий-то достаточно не приложено.
А как следствие - отсутствие самоуважения. Поэтому и вопрос: Вась, ты меня уважаешь?
В общем, вопрос-то риторический, вне зависимости от ответа.
Уважающему себя человеку, пусть и выпившему, задавать такой вопрос никогда и в голову не придет

Мне тоже не кажется, что в людях живет чувство какой-то абстрактной вины.
И, вроде, я ясно об этом сказала.

Я думаю, это не чувство вины, а чувство неудовлетворенности.
Может, лучше:  душевный дискомфорт?

неконсенсус