Конституция, личность и власть
malkavianworld пишет оппоненту:

27 марта 2013, 14:41:00 UTC

Интересно, у вас за правило взято выдергивать кусок предложения, не говоря уже о том, что не указываете источник.

Полностью это предложение из комментариев к статье 17 Конституции РФ звучит так:

"Признание прав и свобод человека в России означает, что личность в её взаимоотношениях с государством выступает не как объект бесконтрольной государственной деятельности, а как равноправный субъект, реализующий свои конституционные права".

И говорит оно о недопустимости произвола государства в отношении своих граждан.

А если еще "долить цитату", как любит говорить автор данного журнала, то увидим следующее:

"В РФ никто не может быть ограничен в защите своих прав. Государство не только воздерживается от вмешательства в сферу прав и свобод, но и предусматривает активную деятельность государства по созданию условий для их реализации."

И это наша с вами Конституция, на которую действующая власть последние годы кладет с прибором, мягко говоря, и особенно активно - последние года полтора.

Удачи вам.

Проглядывая наискось новостные ленты и посты в ЖЖ, все больше, чаще и отчетливее ловлю себя на мысли, что мир куда безумнее, чем я даже мог предположить. Вокруг постоянно твориться какой-то неописуемый сюр, подвластный пониманию разве что самого Малкава. Но пути Его сознания мне неведомы, потому более-менее устоявшаяся в последние годы картина мира начинает в некоторых местах трескаться, а кое-где с тихим шорохом расходиться по швам. Здесь я просто постараюсь формализовать поток восприятия, не сильно вдаваясь во временные последовательности и хронологические взаимосвязи.

- Волонтеров в крымске обвиняют в том, что они пиарятся на трагедии, при этом МЧС не пашет первые дни практически от слова "совсем"
- Какие-то непонятные откровенные дуры устраивают хулиганства в храмах, что-то там про Богородицу и Путина
- Верхушка РПЦ поднимает клич за то, чтобы их за это растерзать, хотя даже я, человек совершенно не православный, прекрасно помню: главное, чему учил Христос - любовь и прощение.
- Путин едет вступать в должность по мертвому городу в бронированном кортеже
- Троих дур арестовывают, потом продляют заключение, потом судилище, приговор два года. Девочек внезапно становится жалко, не потому, что они не совершали преступления, но потому, что то, что над ними устроили, не стоит этого преступления.
- Педофилу-насильнику дают 1 месяц колонии
- Охрана ХХС избивает людей, мирно стоящих на улице у храма с цитатой из Евангелия, избивает журналистов
- Православные отморозки безнаказанно куражаться на камеру в кафе, потом на вокзале. Сколько еще такого прошло мимо камеры, сказать трудно.
- У немолодой женщины с дочерью отнимает квартиру по иску бабульки, которая им ее продала с обременением 9в виде самой себя). Свидетелями в суде выступают родственники истицы, случайно оказавшиеся все вместе в коридоре квартиры.
- Какие-то отмороженые бригады православнутых ходят по подмосковью, типа патрилируют, выискивают ненавистников православия
- Еще одна группа отморозков подставляет молодых и не очень людей под обвинение в педофилии, потом сама расправляется с жертвой, снимает все на видео, и напоследок человека грабит
И все это при полнейшем попустительстве тех, кто должен отвечать за безопасность людей.

Нет уж, други мои, как было сказано в одном уже немного старом фильме, "с этой страной явно что-то очень не в порядке".
Всего вам доброго и берегите себя.
·         Aug. 29th, 2012 at 3:32 PM
И снова по мотивам наблюдений последнего времени. Стал все больше в общении обращать внимание на то, что основная масса споров и разногласий начинается из-за нестыковки понятий. Не воровских, а обычных семантических. И приходится начинать разговор, что называется, от печки, с определения этих понятий. И тут выясняется, что у вас понимание одного и того же термина весьма разное, и далеко не всегда собеседник в своем понимании так уж неправ (хотя бывает откровеннейший бред, который ярко виден даже при простом сопоставлении с любым толковым словарем).
Вот чтобы было понятно, разберу на общем примере. Разговариваю о политике я достаточно редко, но когда о ней речь заходит, часто сталкиваюсь с фразой "интересно, у нас когда-нибудь будет демократия?". Так говорят о незавезенной вовремя в магазин колбасе или новой коллекции Armani, в общем, о какой-то вещи, которая или есть или нет. С этой позиции демократии у нас, конечно же, нет и в существующих условиях быть не может.

Меж тем демократия это не явление, не свойство системы управления, не какой-то определенный и неразрывный фактор. Все гораздо проще, и любой вменяемый политолог вам это подтвердит. Демократия это механизм. Его может не быть, как в Северной Корее, но чаще всего как факт он все же есть. И у нас этот механизм есть, кто бы что ни говорил, не все начинания этого направления так уж бездушно урезаны и запилены. А вот насколько качественно и эффективно этот механизм работает, вопрос отдельный. Где-то работает лучше, как в Норвегии, где-то хуже, как у нас. У Виктора Шендеровича есть очень неплохие по стилю и очень понятные, в отличие от научно-политологических материалов, статьи на этот счет.
То же самое происходит с другими понятиями, куда более простыми и базовыми. Свобода, стабильность, ответственность, дружба, конкуренция, идеология, стереотип, страх. И вот от расхождения в понимании этих вещей (не говоря уже о непонимании того, как эти явления работают и как должны работать) и выходят споры и нестыковки. Порой так хочется носить с собой полное собрание Даля, хотя бы в виде какого-нибудь приложения на айфоне, чтобы подглядывать иногда определения некоторых слов, или собеседнику показывать. Чтобы сойтись в какой-то общей точке взаимопонимания и дальше строить нормальный диалог.Ссылка

О безумии этого мира (см. предыд. записи)
В действительности тема не нова. В 50-е гг прошлого века подобное констатировал Э.Фромм, слушая "обычные"новости по радио. (См. его книгу "Здоровое общество"). Более того, кое-что по теме мы встречаем в Дхаммападе (ок 2,5 тыс. лет назад). И как может быть иначе, если жизнь как отдельного человека, так и общества во многом определяется страстями и невежеством (скр. рага-двеша-моха). Но, конечно, имеет значение и степень безумства. Иногда оно просто зашкаливает, и тогда возникает страстное желание и необходимость сменить это безумие на другое, которое мы считаем разумием.