Можно и нужно воевать с пулями - для того закон об ответственности за выполнение заведомо преступного приказа.
Но этим вы выводите из-под ответственности того, кто отдаёт приказы, отдавая принятие решение на откуп исполнителя.

Верховный суд Республики Коми вчера подтвердил обвинительный приговор сыктывкарскому блогеру Савве Терентьеву. За резкие высказывания против милиционеров на форуме одного из пользователей «Живого журнала» в июле его приговорили к году лишения свободы условно по 282-й статье Уголовного кодекса («возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»). Если Терентьева снова уличат в чем-то противозаконном, то слова, сказанные в виртуальном пространстве, обернутся для него вполне реальным сроком. Это дело многими в России рассматривается как знаковое — отсюда и поддержка интернет-сообщества. За блогера вступились и организация «Репортеры без границ», и губернатор Коми Владимир Торлопов.

Поддержка всего общества нужна не только Терентьеву. Его дело — лишь один из шагов, предпринимаемых силовиками и чиновниками, заинтересованными в том, чтобы поставить интернет под контроль. Еще одно дело по обвинению в разжигании ненависти за комментарии в блоге в адрес правоохранительных органов было возбуждено на днях на другом конце России — в Кемеровской области. В начале августа управление Россвязьохранкультуры по Свердловской области вынесло предупреждение информагентству Ura.ru за некорректную полемику на форуме агентства. Наконец, в июле министр внутренних дел Рашид Нургалиев призвал законодательно приравнять интернет-сайты к СМИ, что заставит их владельцев регистрироваться в Россвязьохранкультуре и позволит властям закрывать сайты после третьего предупреждения ведомства. По мнению министра, это поможет бороться с преступностью в сети.

Если всерьез говорить о преступности в сети, то стоит напомнить, что Москва пока не ратифицировала европейскую Конвенцию по борьбе с киберпреступностью, которая позволяет эффективно преследовать террористов и распространителей детской порнографии поверх границ. То есть самые отвратительные и по-настоящему опасные преступления в сети российские власти беспокоят меньше, чем инакомыслие и ругань. Зато у нас, почти как в Китае, появился свой первый кибердиссидент.

http://www.vedomosti.ru/newspaper/artic … /20/158535

armir
Приказы идеологам отдают руководители государства.
Это одна машина.
Который раз я это пишу?

всё, хватит!

спорить можно с тем, кто слышит.

Novice
Это всего лишь защита информационной среды.
Как и любой другой среды обитания людей.

Ислам против ислама

На словах отделить ислам от терроризма нетрудно, но на деле все обстоит гораздо сложнее. Утверждающие, что ислам не имеет никакого отношения к современному международному терроризму, выдают желаемое за действительность.

Возникает принципиальный вопрос: действительно ли в исламе можно обнаружить оправдание терроризма? Ответ зависит от того, кто и в каких целях берется за толкование догматов веры. Дело в том, что на протяжении веков исламская политическая и правовая мысль накопила огромный набор внешне противоречивых идей и представлений, имеющих прямое отношение к современному терроризму: основы власти и права, взаимосвязи государства и индивида, статус иноверцев, допустимые методы политической борьбы.

Неоднозначный подход ислама к этим проблемам наглядно иллюстрирует его примечательную черту - плюрализм взглядов, что в особой степени характерно для сферы политики, поскольку основные предписания, призванные ее регулировать, были сформулированы на основе иджтихада (самостоятельное решение - араб.). Под иджтихадом исламская мысль понимает рациональный поиск решений по вопросам, точно не урегулированным в Коране и поучениях Пророка Мухаммада. К этому надо добавить, что немногочисленные имеющиеся в этих источниках правила ведения войны или отношения к иноверцам сложились в начальный период становления ислама, его острого соперничества с политическими и идейными противниками. Некоторые из них, вырванные из исторического контекста, в наши дни нередко используются для оправдания политического экстремизма.

Вместе с тем заметное место в идейном наследии ислама занимают начала, противоположные указанным правилам. Поэтому тезис о радикализме ислама должен быть дополнен указанием на присущие этой религии умеренность, терпимость и способность к позитивному взаимодействию с другими культурами.