Два отличия насчитали, уже много!

Да почему ж выродки пришли к власти в большой стране?
Я полагаю, что выродков везде примерно одинаковый процент.
Сталобыть дело не в выродках, а в тех, кто за них голосует.

Консенсус! Как говорил Михал Сергееич.

Ужасно...

Вполне приличный, стипендию Французского правительства получил для учебы во Франции....
Так что дело не в одном человеке, выродок ли он или нет, а в болшом количетве народа, который приводит к власти этого рукодельника.

да и дегенератизм их не в плохой работе машинки-интеллекта, а в заложенной туда программе "я всегда прав"

цитирую:
Али, сын отца искателя сказал:
"[i]Никто не может достичь Истины, пока не будет в состоянии думать, что сам Путь может быть ошибочным."[/i]

всё прочее - дегенерация, деградация - как минимум, не развитие

так про это и речь - про это мистер али и говорит

книжка - класс!

Это интересно

а здесь Это интересно продолжение

Отредактировано Кент (11-08-2009 11:31:07)

.Да, это один из свидетелей.
И таких свидетельств много!

Да, не среди фотографов, а среди журналистов. Заказуху гонят, сама отлавливала несколько раз.

Уважаемые глспода приходя на ваш форум и на форум ежа я заметил в последнее время что вче это пир во время чумы и большенство их посетителей сегодя лукавят
у большенства из них в голове вот это
Над седой равниной моря ветер тучи собирает. Между тучами и морем гордо
реет Буревестник, черной молнии подобный.
     То крылом волны касаясь, то стрелой взмывая к тучам,  он  кричит,  и  -
тучи слышат радость в смелом крике птицы.
     В этом крике - жажда бури! Силу гнева, пламя страсти  и  уверенность  в
победе слышат тучи в этом крике.
     Чайки стонут перед бурей, - стонут, мечутся над  морем  и  на  дно  его
готовы спрятать ужас свой пред бурей.
     И гагары тоже стонут, -  им,  гагарам,  недоступно  наслажденье  битвой
жизни: гром ударов их пугает.
     Глупый пингвин робко прячет  тело  жирное  в  утесах...  Только  гордый
Буревестник реет смело и свободно над седым от пены морем!
     Все мрачней и ниже тучи опускаются над морем, и поют, и рвутся волны  к
высоте навстречу грому.
     Гром  грохочет.  В  пене  гнева  стонут  волны,  с  ветром  споря.  Вот
охватывает ветер стаи волн объятьем крепким и бросает их с размаху  в  дикой
злобе на утесы, разбивая в пыль и брызги изумрудные громады.
     Буревестник с криком реет, черной молнии подобный, как стрела  пронзает
тучи, пену волн крылом срывает.
     Вот он носится, как демон, - гордый, черный демон бури, - и смеется,  и
рыдает... Он над тучами смеется, он от радости рыдает!
     В гневе грома, - чуткий демон, - он давно усталость слышит, он  уверен,
что не скроют тучи солнца, - нет, не скроют!
     Ветер воет... Гром грохочет...
     Синим пламенем пылают стаи туч над  бездной  моря.  Море  ловит  стрелы
молний и в своей пучине гасит. Точно огненные змеи, вьются в море,  исчезая,
отраженья этих молний.
     - Буря! Скоро грянет буря!
     Это смелый Буревестник гордо  реет  между  молний  над  ревущим  гневно
морем; то кричит пророк победы:
     - Пусть сильнее грянет буря!..
большенсво из них пенгвины , но посмотрет на бурю им очень хочется, а попробовать ее избежать у них не хватает ума и желания

Отредактировано Владимиp Не Ильич (11-08-2009 14:32:49)

Владимиp Не Ильич
плз, не вносите меня в список этого вашего мнения - а то это мнение будет ошибочным

5 мая 1789 года открыли свои заседания Генеральные штаты — старое сословно-представительное учреждение Франции, которого королевская власть не собирала уже 175 лет. К созыву Штатов побудила короля надвигавшаяся финансовая катастрофа. Государственный бюджет уже давно сводился с значительным дефицитом, и все источники государственных доходов были исчерпаны. Король Людовик XVI надеялся, что собравшиеся представителя трех сословий: духовенства, дворянства и третьего сословия — помогут ему разрешить финансовый кризис, и рассчитывал ограничить их работу этой задачей.

Но представители третьего сословия иначе представляли себе свое назначение. Их избиратели требовали коренных преобразований в государственном и общественном строе Франции. В третье сословие входили буржуазия, Крестьянство и рабочие, то есть почти все двадцатипятимиллионное население тогдашней Франции. Дворяне и духовенство вместе составляли всего 270 тысяч человек. И, однако, эта сравнительно ничтожная кучка людей владела больше и частью земель Франции. Из 23 миллионов крестьян подавляющее большинство не имело своей земли, держало ее от сеньеров (владельцев земли), уплачивая иногда денежную аренду, чаще же снимая землю исполу. Помимо платы за пользование землей, крестьянство отбывало барщину, вносило разные виды оброков, уплачивало церкви “десятину”, т. е. десятую часть урожая, платило государству подати и налоги и несло дорожные м иные повинности, В общей сложности до 2/3, а в некоторых местах до 5/6 чистого дохода, который арендатор или испольщик навлекал из земли, уходило на покрытие всех этих платежей в пользу государства, сеньера и церкви. При таких условиях крестьянство жило “хуже чем рабы в колониях”, как говорил один современник. Земледелие - главный источник народного богатства предреволюционной Франции — было в состоянии полного упадка. Представители буржуазии, владевшие свободными капиталами, не считали выгодным вкладывать их в земледелие, так как им в качестве арендаторов пришлось бы нести те же огромные налоговые и прочие тяготы, связанные с держанием земли.

К этому надо прибавить, что торговля и промышленность были стеснены мелочной, не соответствовавшей развитию производительных сил правительственной регламентацией. Абсолютный монарх бесконтрольно распоряжался финансами страны, расходуя значительную часть бюджета на содержание двора и подачки привилегированным сословиям, которые к тому же были свободны от налогов. Дворянство замещало высшие должности в администрации и суде; в армии офицерский состав был почти исключительно из дворян. Фанатичное духовенство подавляло свободную мысль и жестоко — вплоть до пыток и казней — преследовало за религиозные верования, несогласные с учением католической церкви.

Просвещенная буржуазия в лице своих идеологов — философов и политических мыслителей — подвергла в XVIII веке весь этот феодально-абсолютистский строй уничтожающей критике и выработала свой идеал государственного и общественного устройства, который прежде всего соответствовал интересам капиталистического развития страны,