Ау! Неужели читаешь только избранное?

Да не зацепило,  человек решил докопаться.
Мне отчего-то не кажется, что подобные комментарии можно считать признаком интеллигентной дискуссии:

Многочисленные газеты "Завтра", "педриотические форумы" и прочие места, где мне с моим уровнем образования, логики и интеллекта следует присутствовать, просто опускаю в виду слишком большОго их количества.

Кстати, "цитирование "протоколов" это к вопросу о том, что в правительствах Союзников (и среди спонсоров правящих партий) было много людей, активно поддерживающих сионистское движение.
Судя по всему, "Протоколы" это та самая "Еврейская электронная энциклопедия". Раздел "Сионизм". Статьи: "Рузвельт", "Черчиль", "Ротшильд" (а в статьях еще много других имен и и ссылок).
Вероятно, стоило бы открыть филиал данного источника на этом форуме (исключительно с целью реабилитировать его, упавший с моим появлением уровень) и перекопипастить все эти статьи целиком.
И, возможно, кто-то (из уважаемых и авторитетных людей) смог бы бы все это прочитать и подтвердить, что все там написанное, является действительно написанным

http://polit.ru/event/2010/09/17/oldman.html
кто управляет рф?
послушайтекакова интонация уважения к реальной власти
и мелкие факты

аксиомы не доказываются.
они - часть культуры.

пробная публикация моей рецензии на сериал "отдел", показанный тв культура.
буду признателен за критику и предложения.
этот текст пока - черновик.
Струганина.

Две недели канал ТВ Культура показывал сериал «Отдел», автором которого указан А.Архангельский.

Сериал повествует о группе людей советского времени, учившихся вместе в 50-е годы прошлого века на философском факультете МГУ, а также о примкнувших к ним в их дальнейшей судьбе. Речь идет о ? Грушине, А.Зиновьеве, С.Замошкине, Э.Ильенкове, А. Карякине, Ю.Леваде, М.Мамардашвили, Э.Неизвестном, Э.Соловьеве, Г.Щедровицком…
Упоминаются и так или иначе представлены в фильме также П.Волкова, Вульф, П.Гайденко, О.Генисаретский, Р. и М. Горбачевы, В.Зинченко, П.Кантор, И.Мамардашвили, Н.Мотрошилова, Е.Немировская, Ю.Сенокосов, Т.Тимофеев, П.Щедровицкий … и другие. Прошу заранее прощения, если я забыл упомянуть кого-то персонально, - сериал фактически является эпической семейной сагой и действующих лиц в нем достаточно много.
История начинается с того, что несколько людей учились вместе в университете на рубеже сталинской и послесталинской советских эпох. Упоминается «комната в общежитии» куда к своим будущим женам ходили М.Горбачев, М.Мамардашвили и …
Авторы саги сразу говорят зрителям: эти люди исходно были повязаны общей судьбой и историей. Кратко описав некоторые ужасы сталинизма, авторы перемещают своих героев в «Отдел», в Институт Международного Рабочего Движения (далее – ИМРД).
ИМРД, как становится известно зрителям, был бериевской шаражкой, наподобие КБ Королева, в которой советские ученые готовили прорыв в философский и гуманитарный космос. За их героический труд во благо отчизны им позволялись определенные вольности: рассказывать анекдоты, танцевать твист на столах и выкладывать монетами на полу непристойные слова. Чтобы КГБ не преследовало вольнодумцев, руководителем ИМРД был назначен сын видного американского коммуниста Т.Тимофеев, который лаской и лукавством прикрывал вольтерианство своих подопечных.
Философский НИИЧАВО им. бр. Стругацких ведет на экране цветущее существование.
Авторы фильма явственно подчеркивают здоровую сексуальную составляющую жизни молодых советских ученых: похождения, начавшиеся уже в волейбольных и баскетбольных секциях в студенческие дни, продолжились в ИМРД с оргиастической силой.
Следующим шагом некоторые из ученых оказываются в редакции журнала «Проблемы мира и социализма», которая располагалась в иностранном городе Праге. Карнавал продолжился: надзиратели из КГБ поили философов водкой, а система наружного наблюдения оставляла без санкций ноги, высовываемые философами в окно.
К третьей-четвертой серии у меня стали появляться вопросы: зачем и для чего мне показывают эту гламурную шнягу и почему она постоянно сопровождается то мелкими, то очень крупными фактическими неточностями?
Например: почему сначала авторы рассказывают (устами М.Горбачева) о комнате в общежитии, куда ходили к своим будущим женам М.Горбачев, Ю.Левада и М.Мамардашвили, а затем четырежды характеризуют М.Мамардашвили как «убежденного холостяка»? Почему для доказательства убежденной холостячности М.Мамардашвили используется рассказ В.Зинченко о беседе, которую имел М.Мамардашвили с малолетним тогда А.Зинченко, сыном В.Зинченко? Какое это имеет отношение к браку самого М.Мамардашвили, который длился без малого 10 лет?
Почему в фильме фигурирует …, подруга Э.Неизвестного, но нет самого Э.Неизвестного, который жив, слава Богу, доступен, живет в Нью Йорке и активно общается, например, с Е.Мамардашвили, дочерью М.Мамардашвили? Он, в частности, предоставил ей права для использования своих произведений в оформлении новых, очищенных от редакторской отсебятины, изданиях работ М.Мамардашвили.
Почему в фильме нет ни одного слова о философской судьбе и творчестве Э.Соловьева, но фильм нашпигован его домашними песенками 40-летней давности?
Почему собрания в квартире Замошкина названы «кружком», когда люди собирались там просто выпить, закусить и потанцевать?
С какой стати в фильме появляется некто С.Глазычев, известный своей активностью в Общественной палате РФ, а также - как «мистер Монблан» из программы Г.Павловского «Реальная политика»? Известный, кроме того, своей крайней неприязнью к М.Мамардашвили и не являющийся ни членом какой-либо объединяющей всех вышеперечисленных группы, ни участником какой-либо общей для них жизненной ситуации? В каком смысле он является экспертом или свидетелем?
Почему некто … рассказывает о том, что якобы М.Мамардашвили в 1968 году ездил в Париж, хотя с 1967 года М.Мамардашвили стал «невыездным» – и ровно на 20 лет, до 1987 года?
Зрителям фильма рассказывают миф о том, как КГБ создало тепличные условия для талантливых советских ученых-гуманитариев, как в этих условиях они таки «вошли в философию с черного хода», посредством освоения работ юного гуманистического Карла Маркса. А также – с помощью предоставленной КГБ возможности спорить и дискутировать с самим мэтром Сартром и прочей еврокоммунистической братией.
Далее аудитории объясняют, что изгнание советских мыслителей из шаражкиного рая плохо кончилось: в 70-е годы с ними, согласно фильму, не происходило ничего, кроме всякой ерунды, а 80-е годы начались сразу перестройкой и распадом СССР. И места им там не нашлось. Лишними они людьми оказались, стали умирать один за другим, а начал этот процесс Э.Ильенков, о котором сказано, что он «перерезал себе горло сапожным ножом».
После чего мне захотелось встретиться с А.Архангельским и посмотреть ему в глаза.

Эта семейная сага, объединяющая «Понедельник начинается в субботу» и «Пикник на обочине» есть полное воспроизведение одного из центральных мифов российского интеллигентского сознания: о КГБ как единственном европейце в России, о групповых и хоровых прорывах в космос из Сколкова, о гениях, выращенных в пробирке под присмотром партии и правительства, и о полной их непригодности к обыденной жизни.

Отредактировано космонавт (18-09-2010 05:05:46)

хорошо.
уберу.
оставлю: интеллигентского - годится?

"культуртрегерского" или "образованческого" - лучше?

пока буду настаивать на "прогрессорском сознании"

получилось слегка презрительно.
скажите типа "вместо" фил.судьбы нам дали послушать его песенки - это не популяризация, а сдвиг, если не фальсификация его творчества...

Значит в России как и при советской власти снимают и показывают идеологические фильмы. И положительный герой, как и прежде, "ум, честь и совесть нашей эпохи".
Москва изменилась архитектурно, но как прежде в ней хозяйствует Лужков, дерутся за олимпийский Сочи два клана бандитов, в то время как деградирует и вымирает население за Уралом...

Я Вам говорил, что это будет голимая порнография, типичная для исторических и биографических ТВ-фильмов.