или про то, что записано когда-то в сакральных текстах?
про текст тов Матфея, если прочитать его буквально
представьте, ну не родилось из той истории никакой религии
хотя нет, представлять тут никто ничего не хочет включая меня
НАШ ФОРУМ |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » НАШ ФОРУМ » Цивилизация » Уравнять... часть 7
или про то, что записано когда-то в сакральных текстах?
про текст тов Матфея, если прочитать его буквально
представьте, ну не родилось из той истории никакой религии
хотя нет, представлять тут никто ничего не хочет включая меня
насколько мне понятно - решает сам человек о себе и больше никто.
а получится или не получится... этот результат не вопрос решения и даже не достижения, а вопрос постижения самим собой
Похоже, что Кент не различает философию Христа и Институт Коммерческого Освоения его идей
насколько мне понятно - решает сам человек о себе и больше никто.
"Сам" - я понятно бога-отца имел в ввиду
никто другой, ни человек, ни ИХ не может гарантировать цн
Похоже, что Кент не различает философию Христа и Институт Коммерческого Освоения его идей
я обсуждаю только текст, в основном тов Матфея
текст как книга, как история, а главным образом - ее герой, кот кстати из всех сил старался быть понятым
про текст тов Матфея, если прочитать его буквально
представьте, ну не родилось из той истории никакой религии
хотя нет, представлять тут никто ничего не хочет включая меня
здесь представлять исключено.
текст сакральный.
то есть дан сразу в качестве религиозного.
без вариантов.
"Сам" - я понятно бога-отца имел в ввиду
никто другой, ни человек, ни ИХ не может гарантировать цн
бог-отец - синаго-церковная выдумка. имхо.
научите меня как и почему можно сменить это имхо - тогда и поговорим 
я обсуждаю только текст, в основном тов Матфея
текст как книга, как история, а главным образом - ее герой, кот кстати из всех сил старался быть понятым
очень хорошо.
для того, чтобы наша технология обсуждения была взаимопонятной,
сперва давайте обсудим более близкий литературно-исторический вопрос.
"почему анна каренина бросилась под поезд?"
и результаты этого обсуждения (вроде, уже состоявшегося однажды?)
приложим к тексту от матфея
здесь представлять исключено.
текст сакральный.
то есть дан сразу в качестве религиозного.без вариантов.
Именно
Если Ветхий завет - это сборник мифов и проповедей, то есть свод литературных текстов от мифа до памфлета, ПРИСПОСОБЛЕННЫХ для обединения народа
То Новый завет - это ИСКРЕННИЕ свидетельства соратников, учеников и последователей бога или богочеловека
Уж это у авторов - не художественное творчество
Как мы воспринимаем эти показания - другое дело
Я, например, равнодушен к показаниям наблюдателей НЛО
для того, чтобы наша технология обсуждения была взаимопонятной,
сперва давайте обсудим более близкий литературно-исторический вопрос.
"почему анна каренина бросилась под поезд?"
и результаты этого обсуждения (вроде, уже состоявшегося однажды?)
приложим к тексту от матфея
упс, я похоже что-то не то сказал,
и хуже того - даже не заметил этого
упс, я похоже что-то не то сказал,
и хуже того - даже не заметил этого

Я бы разделил всех людей на бесстрашных духом и робких душою.
Ваше право делить людей на типы.
Только упрощать в духе краткого курса истории ВКПб не надо, люди сложнее, чем Ваша классификация.
Так что или вы верите своему и чужому опыту, или выбираете сказку
Опять безосновательное упрощение.
Нет, по моему мнению, у человечества достаточного опыта, доказывающего, как наличие высшей разумной силы, так и ее отсутствие.
И вряд ли это (наличие однозначных доказательств), в принципе, возможно (Разве эта точка зрения не агностицизм?)
При чем тут разложено по полочкам и агностицизм?
Согласна, "разложение по полочкам" не самое точное выражение в данном случае.
Я имела ввиду, в частности, Вашу уверенность в своей правоте и готовность ответить в этом ключе на любой вопрос.
Такая же готовность и уверенность в правоте свойственна и людям религиозным/однозначно верующим.
Я же критически отношусь к обеим точкам зрения, принимая при этом их отдельные аргументы.
4. Перевод. Переводчик Нового Завета - Кузнецова. Перевод снабжен обширными комментариями. В научном мире я не встречал скепсиса относительно ее эрудиции. Я ей ДОВЕРЯЮ
Я не претендую на то, чтобы подорвать Ваше доверие k эрудиции Кузнецовой.
У меня же есть сомнение в новом толковании, и я объяснила, почему.
Быть нищим духом означает иметь духовное убеждение, что мы ничего своего не имеем, а имеем только то, что дарует Бог, и что ничего доброго мы не можем сделать без Божией помощи и благодати; и, таким образом, должны считать, что мы - ничто, и во всем прибегать к милосердию Божию. Кратко, по объяснению святителя Иоанна Златоуста, нищета духовная есть смиренномудрие (Толкование на Евангелие от Матфея, беседа 15).
Догматика. Если относишься к Библии не как к тексту, написанному людьми - а как к Откровению а откровение это переведено, люба нелепость за века превращается в Истину, и как ни странно - поэтически ошеломляющую
Нищие духом, Троица и так далее
"Нищие духом" - не из Библии, а из Евангелия
А там точность выражений достаточна важна.
Ваше право делить людей на типы.
Только упрощать в духе краткого курса истории ВКПб не надо, люди сложнее, чем Ваша классификация.
Я не вижу тут упрощения. Если я предложу делить людей на мужчин и женщин, это нельзя считать упрощением. По каждому отчетливому признаку можно разделить людей на две группы
Например, выше 1,6 метра и ниже. Например, жители Питера и жители не Питера
Так что обвинение не принято
Опять безосновательное упрощение.
Нет, по моему мнению, у человечества достаточного опыта, доказывающего, как наличие высшей разумной силы, так и ее отсутствие.
И вряд ли это (наличие однозначных доказательств), в принципе, возможно (Разве эта точка зрения не агностицизм?)
Видимо, моя вина - я не уточнил понятие "опыт". Возможно, виною ваш ник
Я под опытом понимаю наличие реальных наблюдаемых и проверяемых фактов, стопроцентно повторяемых или статистически достоверных
Например, опыт показывает, что яблоко падает вниз, а день сменяет ночь. Что рентгеновские лучи в определенной дозе опасны для здоровья
Такого опыта в отношении НЕНАБЛЮДАЕМЫХ явлений нет и быть не может в силу их ненаблюдаемости
Я имела ввиду, в частности, Вашу уверенность в своей правоте и готовность ответить в этом ключе на любой вопрос.
Такая же готовность и уверенность в правоте свойственна и людям религиозным/однозначно верующим.
Я же критически отношусь к обеим точкам зрения, принимая при этом их отдельные аргументы.
Нет, это не так
У научного мировоззрения в основе не уверенность, а просто исключение ненаблюдаемого из рассмотрения
Я не уверен в отсутствии космического разума, просто я не наблюдаю его и потому не вижу причин призавать его
Проявится - охотно поверю
Верующий человек - наоборот
Верует, ибо абсурдно. Ощущает потребность в чудесном. Это, повторяю, тип психики
Религия основана на догмах, реалист догмы не рассматривает
Я не претендую на то, чтобы подорвать Ваше доверие k эрудиции Кузнецовой.
У меня же есть сомнение в новом толковании, и я объяснила, почему.Быть нищим духом означает иметь духовное убеждение, что мы ничего своего не имеем, а имеем только то, что дарует Бог, и что ничего доброго мы не можем сделать без Божией помощи и благодати; и, таким образом, должны считать, что мы - ничто, и во всем прибегать к милосердию Божию. Кратко, по объяснению святителя Иоанна Златоуста, нищета духовная есть смиренномудрие (Толкование на Евангелие от Матфея, беседа 15).
Понимаю. Вы не верите переводчику, потому что вам нравится объяснение толкователя старого перевода
Я говорю - толкователя - потому что у Матфея нет никаких бесед
Я понимаю вас. Термин "нищие духом" оброс громадной философией именно в силу своей абсурдности. В искусстве так бывает сплошь и рядом. Мне тоже жаль с ним расставаться
Как говорил Пастернак: А ошибусь - мне это трын-трава. Я все равно с ошибкой не расстанусьКстати, расхождения толкований отношения Христа к богатству - важная часть расхождения конфессий
"Нищие духом" - не из Библии, а из Евангелия
А там точность выражений достаточна важна.
Евангелия - часть Нового завета, а он - часть Библии, состоящей из Ветхого и Нового заветов
Ошибки перевода - вещь упрямая и встречаются в самых неожиданных местах
Например, Сикстинскую капеллу переводчик назвал Шестнадцатой, а не капеллой Сикста
Так 6 превратилось в 16
Или Оду греческой вазе Китса переводчик назвал Ода Грециану Урну
А Капитолийскую волчицу другой переводчик назвал Капитолиной Вульф
Если вас коробит мой тон - прошу снисхождения
Я под опытом понимаю наличие реальных наблюдаемых и проверяемых фактов, стопроцентно повторяемых или статистически достоверных
Например, опыт показывает, что яблоко падает вниз, а день сменяет ночь. Что рентгеновские лучи в определенной дозе опасны для здоровья
практика опытов есть критерий.
в смысле, что предположение, мол, повторяемость стопроцентна - предположение принятое на веру.
да, мы верим ("опыт говорит"), что повторится, но хрен его знает, что на самом деле случится в следующий раз.
т.е. о критерии чего идет речь? критерии веры?
и не сила ли веры заставляет день прийти на смену ночи? не об этом ли сказано "вера двигает горы"?
никаких гарантий, что не так.
если вы, конечно, не верующий человек, т.е. не наученный верить по-другому - а именно так, как верят все прочие
мы - реалисты, правда?
а это значит, что мы понимаем, опыт смены днем ночи - опыт вчерашний.
а чего там будет завтра - неизвестно.
можно только верить и сомневаться.
знать можно - только вчерашнее. ну, и сиюминутное. но не будущее.
так?
реалист догмы не рассматривает
практика опытов есть критерий.
мы понимаем, опыт смены днем ночи - опыт вчерашний.
а чего там будет завтра - неизвестно.
можно только верить и сомневаться.
знать можно - только вчерашнее. ну, и сиюминутное. но не будущее.
так?
Госпожа реалистка сообщила:
Нет, по моему мнению, у человечества достаточного опыта, доказывающего, как наличие высшей разумной силы, так и ее отсутствие.
Не очень понятное высказывание, но я понял ее так, что в одних ситуациях присутствует проявление "высшей разумной силы", в других - опыт показывает ее отсутствие
Я утверждаю, что ситуаций, в которых наблюдается присутствие "высшей разумной силы", не существует на сегодняшний день, и промоделировать такую ситуацию никто пока не может
В сфере человеческого опыта чудо не присутствует
Вы предлагаете ОБРАТНУЮ теорему: То, что ПРИСУТСТВУЕТ в человеческом опыте, может быть недостоверно
Это логический скачек
Доказанность прямой теоремы не означает доказанности обратной.
Ну и по существу вашего высказывания
знать можно - только вчерашнее. ну, и сиюминутное. но не будущее.
Есть знание достоверное, и есть вероятностное
Если вчера 2х2=4, то и завтра будет так же
И Солнце завтра встанет на востоке
А вот события вероятностные - другое дело
Я могу проснуться утром и узнать, что Путин назначил министром культуры Надежду Толоконникову, а министром образования Анатолия Сердюкова
Это очень маловероятное событие, но произойди оно - законы физики не будут нарушены
здесь представлять исключено.
текст сакральный.
то есть дан сразу в качестве религиозного.без вариантов.
для меня не сакральный
но даже если - он (текст) что, текстом быть перестал? его нельзя обсуждать как текст, как историю?
Путин - тоже сакральный, но при этом писает и какает
Отредактировано Кент (29-11-2012 06:12:25)
Новый завет - это ИСКРЕННИЕ свидетельства соратников, учеников и последователей бога или богочеловека
Уж это у авторов - не художественное творчество
какая разница, все равно текст, с сюжетом
Не очень понятное высказывание, но я понял ее так, что в одних ситуациях присутствует проявление "высшей разумной силы", в других - опыт показывает ее отсутствие
думаю, что реалистка имела в виду то же самое, что и я.
что то, что человек не видит проявления внешней силы, в любой момент может измениться.
То, что ПРИСУТСТВУЕТ в человеческом опыте, может быть недостоверно
100500
Есть знание достоверное, и есть вероятностное
Если вчера 2х2=4, то и завтра будет так же
И Солнце завтра встанет на востоке
это - вера. знание, основанное на вере, что завтра - такое же, как и вчера.
может ли быть в этом уверен реалист?
имхо - нет. реалист предполагает. быть уверен реалист не может ни в чем том, что еще не произошло.
все законы всех наук - основанные на опыте прошлого умозаключения.
они дают с большой-пребольшой вероятностью предполагать завтрашний (фигурально) день.
и верить, что будет так, как предположено.
но даже если - он (текст) что, текстом быть перестал? его нельзя обсуждать как текст, как историю?
можно и нужно.
но давайте придем к какому-то консенсусу о том, что определяет содержание текста (почему анна каренина прыгнула под поезд?) 
---
путин - хорошо! 
можно и нужно.
но давайте придем к какому-то консенсусу о том, что определяет содержание текста (почему анна каренина прыгнула под поезд?)
проблема в том, что я не помню ничего про Анну Каренину
я всегда старался больше не запоминать, а забывать
виноват
всё, что делала анна каренина на протяжении длинного текста, она делала так, потому что так написал лев толстой.
все прочие варианты можно рассматривать только через призму того, что так написал толстой.
так с толкованием любых текстов.
когда текст, так называемый, "сакральный", мы обязаны принимать во внимание, что его автором является нечто из области, которая за пределами нашего земного опыта.
в случае, когда мы (в нашем случае) атеисты, научная (наука "герменевтика") добросовестность обязывает нас толковать, принимая во внимание не наличие такого автора, а наличие смыслов в содержании, таких смыслов, которые не могут быть связаны с единственно только земным опытом. пусть это "фантастика". но в ином случае мы переходим из области толкования текста, в область поиска автора. для атеиста это бессмысленно - это для нас просто акт отрицания хоть какого-то смысла в сакральном тексте (бога-то - нет).
непроизводительно (имхо)
т.е. или погружаться в фантастические области для их исследования, или отказаться от разговора о содержании сакрального текста.
обсуждать его в качестве художественного - это не о смыслах текста (герменевтика), а о другом. наук много. семиотика, например и пр.
Путин - тоже сакральный, но при этом писает и какает
(Сегодня 16:12:25)
Это уже из сферы ненаблюдаемого 
понял, но не согласен
100% сакральным мог бы быть текст на какие-нибудь отвлеченные темы - о душе, о восприятии и пр
а, скажем, сакральная биография тов Ленина содержит еще и факты
и если бы в фактах были явные ошибки или подтасовки - это бы сильно вредило сакральности
а факты складываются в историю,
думаю, что реалистка имела в виду то же самое, что и я.
что то, что человек не видит проявления внешней силы, в любой момент может измениться.
Нет, она говорила о другом: Что у человечества есть опыт присутствия сверхъестественного.
Это не так, такого опыта нетВы говорите о другомУ вас нет уверенности в том, что наблюдаемый мир подчиняется познаваемым законам
Вы допускаете, что реальность - наведенная в ваше сознание картинка, которая может вдруг измениться
Утром встаете - в небе 4 квадратный солнца, звезды ночью сложились в надпись СЛАВАПУТИНУ, а у вашей подруги разноцветные миленькие щупальца
Это,скорее всего, солипсизм
Но это другая тема, не связанная с ненаблюдаемостью надмирного разума
Это уже из сферы ненаблюдаемого
и слава Богу
но кстати, собственно чудес (т.е. ненаблюдаемого) в НЗ не так и много - вылечил, накормил, по воде прошелся
и они имхо второстепенные (из без них можно)
религия, в кот
а) есть канонический текст, доступный всем (нельзя задним числом что-то объявить святым, а что-то наоборот, нельзя придумать платочки и куличи, кот нет в НЗ и т.д.)
б) практически нет чудес
сама по себе - чудо
всё, что делала анна каренина на протяжении длинного текста, она делала так, потому что так написал лев толстой.
все прочие варианты можно рассматривать только через призму того, что так написал толстой.
Это не так. Как сказала бы реалистка, это такое же упрощение как История ВКП(б)
когда текст, так называемый, "сакральный", мы обязаны принимать во внимание, что его автором является нечто из области, которая за пределами нашего земного опыта.
Таких текстов не существует в нашей реальности
Существуют лишь псевдокопии, написанные людьми
Мы не знаем текстов внечеловеческого творчества
Но для верующего дело обстоит иначе
Он-то верит, что автор сакрального текста - высшая сила
Но он верит и в то, что в вашем рассуждении отсутствует: что высший разум адресовал этот текст ему, верующему, и следовательно - там инструкции для него
Поэтому верующий и ищет смыслы, делая скидку на свою убогость по сравнению с, на неведомую метафоричность и так далее
То есть верующий наделяет "автора" чертами стиля, чтобы связать бессвязное
понял, но не согласен
100% сакральным мог бы быть текст на какие-нибудь отвлеченные темы - о душе, о восприятии и пр
а, скажем, сакральная биография тов Ленина содержит еще и факты
и если бы в фактах были явные ошибки или подтасовки - это бы сильно вредило сакральностиа факты складываются в историю,
Сакральная биография всегда подменяет факты мифами
И ничего, публике нравится
Нет, она говорила о другом: Что у человечества есть опыт присутствия сверхъестественного.
Это не так, такого опыта нетВы говорите о другомУ вас нет уверенности в том, что наблюдаемый мир подчиняется познаваемым законам
Вы допускаете, что реальность - наведенная в ваше сознание картинка, которая может вдруг измениться
Утром встаете - в небе 4 квадратный солнца, звезды ночью сложились в надпись СЛАВАПУТИНУ, а у вашей подруги разноцветные миленькие щупальца
Это,скорее всего, солипсизмНо это другая тема, не связанная с ненаблюдаемостью надмирного разума
цена вопроса, имхо
мое мнение - нужно мне, если я что-то делаю (а если я ничего не делаю - нафиг мне мнение-то)
я занимаюсь повседневными делами -> предполагаю, что с Солнцем ничего не случится, хотя я этого точно знать не могу, но цена вопроса не предполагает бОльшей подстраховки
если бы я был бессмертен, вершил судьбы мира, а на кону стояло нечто большее, чем ... я даже не знаю что - я бы рассматривал возможность и квадратного Солнца тоже.
имхо
(на имхо полагается говорить "будь здоров", как на апчхи)
хотя, про НЗ мне интереснее
Сакральная биография всегда подменяет факты мифами
все?
понял, но не согласен
100% сакральным мог бы быть текст на какие-нибудь отвлеченные темы - о душе, о восприятии и пр
а, скажем, сакральная биография тов Ленина содержит еще и факты
и если бы в фактах были явные ошибки или подтасовки - это бы сильно вредило сакральности
а факты складываются в историю,
поскольку язык метафоричен по природе, создается фабула, которая при разворачивании уточняет о чем речь (притчи так устроены, и вообще литература).
соответственно сакральный текст сложен из исторических фабул.
и является притчей
Но это другая тема, не связанная с ненаблюдаемостью надмирного разума
ненаблюдаемойсть "надмирного разума" - проблема наблюдателя.
его (нашей) картины мира и уверенности в том, что она единственно верна
Вы здесь » НАШ ФОРУМ » Цивилизация » Уравнять... часть 7