я вам ссылку дам на форум.
а пока - ролик:

http://video.mail.ru/mail/serg.hr/2/51.html

Российские феминистки обратились к Патриарху

Интернет-сообщество русскоязычных феминисток и инициативная группа «За феминизм!» собирает подписи под коллективным письмом Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу в связи с публикацией агенством «ИНТЕРФАКС» провокационного ответа главы синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерея Всеволода Чаплина на заданный в ходе «круглого стола» по межэтническим отношениям в Москве от 17-ого декабря 2010 года вопрос о том, почему русские девушки часто являются объектом домогательств кавказских мужчин.

Обращение было опубликовано в Интернет для сбора подписей и на 24 декабря 2010 года удалось собрать около 170 подписей. Подписали обращение граждане различных национальностей и конфессий.

Составители обращения и подписавшие его лица сочли слова протоиерея Чаплина оскорбительной попыткой косвенно переложить вину за домогательства и насилие на русских девушек. Некоторые комментаторы высказывали мысль о возможной скрытой угрозе в адрес русских женщин от высокого церковного чина, направленной на принуждение их к более приемлемому с точки зрения РПЦ поведению под угрозой насилия со стороны лиц кавказских национальностей. Другие посчитали слова протоиерея провокацией кавказцев на насилие над «неправильно» одетыми русскими женщинами. И конечно же, большинство составителей и подписавшихся сошлись в мысли о недопустимости оправдания насилия, и, тем более, поисков вины жертвы в нем. Составители обращения и подписавшиеся лица просят Патриарха призвать протоиерея Всеволода Чаплина к извинению за свои слова.

В письме говорился следующее:

Уважаемый Патриарх Московский и всея Руси Кирилл !

17 декабря 2010 года, выступая на «круглом столе» по межэтническим отношениям в Москве, глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерей Всеволод Чаплин позволил себе слова, задевающие права, свободы и достоинство гражданок Российской Федерации. Равноправие граждан независимо от их пола закреплено в Конституции РФ.
Агентство «ИНТЕРФАКС» передает его слова следующим образом:

"Если она носит мини-юбку, она может спровоцировать не только кавказца, но и русского. Если она при этом пьяна, она тем более спровоцирует. Если она при этом сама активно вызывает людей на контакт, а потом удивляется, что этот контакт кончается изнасилованием, она тем более не права".
Таким образом он ответил на вопрос о том, почему русские девушки часто являются объектом домогательств кавказских мужчин.

Отец Всеволод посоветовал россиянкам "во внешнем виде быть более серьезными".

"Внешний вид наших женщин - это серьезная тема, которую стоит еще обсудить", - добавил он.

Мы, составители данного обращения и подписавшиеся под ним лица, считаем подобные речи оскорбительной попыткой «свалить с больной головы на здоровую» и переложить ответственность за тяжелые преступления против личности на их жертв, оправдывая тех, кто их совершает, при том, что насилие в отношении женщин - больная тема для российского общества, даже без учета такого болезненного сегодня вопроса, как межэтнический фактор. За подобными призывами к «благоразумию» теряется простая истина - каждый человек имеет право на сексуальную неприкосновенность, независимо от того, как он(она) одевается и с кем он(она) общается. Напротив, риторика, направленная на ограничение  прав женщин, сохраняет в обществе установку на допустимость насилия. Неужели это те понятия, которые Православие сегодня хочет внедрить в общественное сознание?

Мы, граждане Российской Федерации, пока еще надеемся, что активное внедрение голоса Православной Церкви в общественную жизнь нашей страны нацелено в.т.ч. на укрепление мира и взаимоуважения между социальными группами, а не пропаганду установок, оправдывающих насилие, дискриминацию и унижение достоинства женщин.
Нам очень неприятно наблюдать попытки высшего чина РПЦ косвенно переложить вину за межэтническую напряженность на россиянок, и волей-неволей мы задумываемся, не является ли это попыткой разрядить текущую напряженную обстановку перенаправлением агрессии в сторону женщин, на до сих пор не подававшую признаки готовности проявлять ее социальную группу.

Мы просим Вас, уважаемый Патриарх, призвать протоиерея Чаплина к публичному извинению за свои слова.

С уважением, нижеподписавшиеся:

Кулеша Дарья Алексеевна, православная христианка

Китаева Лидия Александровна

Герасимова Таисия

Шуляева Олеся

Несолёная Анастасия

Керим-Заде Татьяна

Розенберг Ольга Игоревна

Туманова Александра Андреевна, православная христианка

Ермакова Марина Александровна

Кочегарова Татьяна Григорьевна

Клименко Иван Валерьевич

Анохина Светлана Анатольевна, журналист, республика Дагестан

Санаева Полина Олеговна, православная

Сияна Расулова, республика Дагестан, мусульманка

Акулова Вера Игоревна

Ольга Николаевна Мукина

Викулова Юлия Владимировна, православная

Татьяна, атеистка

Ильинская Наталья
Гуляева Елена Викторовна
Капустина Татьяна Петровна

Елена Первушина, писатель

Ирина Матикайнен, православная

Мареичева Ольга, католичка

Петунина Анна Валерьевна, православная

Полина Копылова

Никифорова Наталья

Пирожкова Ирина Геннадьевна, к.и.н., доцент

Петрова Александра

Сизова Людмила, психолог

Кобзарева Наталья

Елена Горяинова

Ольга Чеботарева

Елена Степанова

Юсупова Татьяна Александровна

Вадим Булатов ,православный

Исаева Кристина, буддистка

Анна Осколкова

Гук Ольга Сергеевна, православная

Александр Черемных, православный

Елена, православная

Рубинштейн Мария Львовна

Лишафаева Юлия Витальевна

Людмила, Киев, Украина

Петрова Ольга Борисовна

Аркадьев Пётр Михайлович

Болдыгина Екатерина Геннадьевна

Николаева Юлия, православная

Александр Лычев, православный

Конова Марина, православная

Надя Плунгян, искусствовед

Бобылёва Ирина

Денчик Елена

Замойская Оксана

Ананьева Екатерина Сергеевна

Елена Михайловна Созина, православная

Васильева Ольга Валентиновна, православная

Прокопова Наталья Юрьевна

Бочарина Наталия Ивановна

Гончарова Ольга Владимировна, православная

Богомолова Ольга

Кусакина Ксения Викторовна

Сапина Оксана Александровна

Куликов В.Н

Олеся Успенская

Анна, Анохина, москвичка, маркетолог

Никольская Юлия Александровна

Федорова Полина (Пелагея), православная христианка

Введенская Ксения, православная

Мурашова Инна Васильевна, православная

Абросимова Дарья Борисовна

Анастасия Ильиных

Мария Сюткина

Толмачева Екатерина, православная

Юдинцева Вера, студентка РГГУ

Абдрашитов Владимир Маратович

Елена Грознова, православная христианка

Смирнова Екатерина Андреевна

Белецкая Ксения Васильевна. Католик

Князева Анна Александровна

Дородько Людмила Владимировна

Силаева Мария. православная

Махов Михаил Сергеевич

Мария Дроботун, католик

Холмогорова Наталия

Иванова Татьяна

Селезнева Анна

Елена Петренко

Васева Ольга

Бочкарева Инга Игоревна

Туренко Ирина Олеговна 
Гришин Дмитрий, православный христианин

Власова Мария Альбертовна, православная

Барышева Софья Игоревна

Кузнецова Юлия Владимировна, православная

Касимова Лейла

Харченко Оксана

Зимина Анастасия

Ольга Бурмакова
Волкова Ирина

Чернов Данила Иванович

Бондаренко Мария

Олег, кочегар

Амелькина Светлана Вячеславовна, православная

Завацкая Лана-Мария, католичка

Воронцова Наталья, православная

Бессонова Ольга

Орлова М., православная

Анастасия Овсянникова, журналист

Ершова Ольга

Дружинина Татьяна

Шихова Ольга

Вдовина Виктория Романовна, православная

Янова Елена Георгиевна

Майстренко Юлиана

Татьяна Сертун

Анастасова Софья Сергеевна

Абраменкова Анна Юрьевна

Соколова Дарья Вадимовна

Егорова Ксения Викторовна

Анастасия Лобская

Кулакова Инна Александровна

Хрипина Ольга

Юдина Анна Владимировна

Костенков Алексей Владимирович

Никифорова Анастасия Ильинична

Федосеева Наталья Викторовна

Владимир Россоха

Черноярова Елена

Ольга Рудницкая

Миронова Екатерина

Корчагина Екатерина

Дмитрий Серков, учитель истории по образованию

Попова Анна Александровна

Татьяна Юрьевна Левунина

Кучерявая Мария Николаевна

Щербина Алина

Слободянюк Ирина

Красильцева Мария Павловна, православная

Ксения Александровна Захаренко

Сафонова Юлиана Юрьевна, религиовед

Высоцкая Екатерина

Наталья Владимировна Кремень

Анна Уварова

Стяжкин Дмитрий

Пермина Елизавета Алексеевна

Колоколова Олеся

Наташа Биттен

Уманская, Анастасия, психолог

Юлия Александровна Цирулева

Широкая Анна

Городайкина Александра, православная

Яшина Валентина Анатольевна, православная

Ольга Дранишникова

Екатерина Михайлова

Аксенова Александра

Бузыкина Юлия, историк

Сизова Анна, православная

Алтышева Екатерина, крещеная

Сергей Сердечкин

Киселева Александра Геннадьевна

Ермакова Ольга, протестантка

Пашарин Александр

Арбеньев Александр Николаевич

Горбачева Елена, верующая

Кухлевская Анастасия Андреевна

Ирина Львовна Телегина, православная

Федорова Ксения Андреевна

Яна Завацкая

Роман Адрианов, буддист

Татьяна

Ольга

НатальяС

Рушания

Максимова Елена

Людмила Уланова

Харитонов Денис

Рудкина Елена

Элина Драгунова

Батышева Наталия

Обращение опубликовано в Интернет по адресу: http://community.livejournal.com/patriarhu/395.html

это вообще не вопрос.
нет воды - отключается липиздричество. все это люди на форуме 8 лет назад решали.

я неплохой инженер-любитель.
звуковую аппаратуру с юности сам паял и даже разрабатывал схему, долго сам собирал компьютеры.
так что не думайте обо мне лучше, чем я есть.

я никогда не был и не имел возможности быть чистым гуманитарием.
я даже психологию называю психотехникой, а гуманитарию - гуманитарной инженерией.

Поздравляю всех с 10-летним юбилеем Вики!

Это, если не ошибаюсь, первый грандиозный общественный проект, в котором безвозмездно и с величайшим энтузиазмом работали и работают эксперты-специалисты и простые любители. И все это - для святого дела систематизации и распространения информации в мире!
Мне, честно говоря, и сейчас трудно поверить, что проект удался, как будто удалось что-то невозможное...

Дорогой Космонавт, ответьте, пожалуйста на один простой вопрос: каким образом преобразование энергии из одной формы в другую может служить источником энергии?

Иначе говоря - закон сохранения энергии всё-таки действует, или Вы (Майер и т.п.) предлагаете обойти его с помощью хитрых технологических ухищрений?

Для электролиза определённого количества воды требуется затратить энергию, как минимум равную сумме энергий разрываемых ковалентных связей O-H (реально больше, т.к. эффективность процесса ниже 100%). При сжигании образовашихся водородв и кислорода, точно то же самое количество энергии выделится в виде тепла, которое нужно конвертировать в механическую энергию вращения двигателя (эффективность процесса тоже ниже 100%). Независимо ни от каких конкретных технологий электролиза и ДВС, производить энергию такая схема в принципе не может.

Видео скорее убеждает в том, что его авторы - жулики. О принципиальном вопросе - что с законом сохранения энергии - там не говорится ни слова. О втором начале термодинамики - тоже. Зато много слов говорится о заговоре с целью задавить нарушающую эти законы "технологию". Извините, совершенно неубедительно.

По поводу патента Майера хотелось бы напомнить, что для получение патента на устройство вовсе не требуется доказательства его работоспособности. Достаточно оплаты патентного взноса. Более того, я как-то попробовал поискать патенты на устройства, которые не могут работать в принципе, и был буквально поражён их количеством.

Безотносительно к сказанному выше - электролиз воды в принципе может использоваться в автомобильных двигателях, но не как источник энергии, а как её преобразователь. Например, в современных гибридных двигателях вместе с бензиновым ДВС стоят мотор-генератор и аккумулятор. При разгоне оба двигателя работают параллельно, а при торможении генератор заряжает батарею. Если будут разработаны технологии электролиза и ДВС на смеси H2-O2, которые окажутся более эффективными и дешёвыми и менее экологически вредными, чем генератор с батареей, они вполне могут заменить последние в гибридах. Не знаю, ведутся ли такие работы, но буду очень удивлён, если окажется, что их нет. Но это уже совсем другая история. 

Конечно. Но никто и не предлагает автомобильный двигатель, сжигающий нефть, полностью восстанавливающий её из продуктов сгорания, да ещё и производящий энергию.

спасибо!

меня эта история заинтересовала просто с точки зрения дешевого получения водорода.
потом - с точки зрения использования водорода в двс.
нарушаются ли законы? понятия не имею, я в этой области - любитель.
знаю, что термодинамика (наряду с электродинамикой) - область, о которую то сломала зубы.
знаю, что получать энергию принципиально можно весьма необычными способами.
знаю, что существуют всякие конструкции, которые, возможно и не вечные, но весьма долго работающие двигатели на энергии "ниоткуда".

повторяю, я не знаю, действительно ли в этих случаях нарушаются какие-либо "законы".

вопрос исходно был "сугубо гуманитарный", а именно:
InTheBalance вспомнил о никола тесла и двусмысленном статусе его настоящих или мнимых (или - все вместе) открытий.
лишенка сказала, что ничто, не проштампованное печатью "утверждаю" от научного сообщества, в культуру не попадает.
интересно, что в гуманитарных вопросах позиция ее прямо противоположная: экспертов в гуманитарных областях по ее мнению не существует, а сами эксперты - жулики и мафия.
в "естественной" же науке все обстоит, по ее мнению, наоборот: безкорыздные ученые безпричинно зовершают открытия и открытия, каковые, будучи научно-истинно-верными, утверждаются безкорыздными икспертами.

ну, я и ввязался

вы в культуре или где?
1. естественная наука - историческая форма знания. она не всегда была и не всегда будет.
2. естественных (номотетических) наук - две.  это физика и, отчасти, химия.
БОЛЬШЕ НЕТ.
все другие "науки" - идеографические.
3. проблемами методов, истории и форм знания занимается ФИЛОСОФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ.
никак не "естественная наука".
когда этими вопросами пытаются заниматься сами ученые (например, шрёдингер или планк) они СТАНОВЯТСЯ философами, ибо это - философское поле.

за сим - пока.