Чехов внук крепостных, сын лавочника... Он первое поколение городской культуры. И таких в России не так много в конце 19 века. Он скорее исключение из правил...
И не все кто переехал в город в то время изменил свою культуру на городскую. Горький не очень-то преуспел в этом... так и остался босяком.
Я различаю просто: есть индивидуальная мораль -городская культура, а нет- архаичная.
1. горький.
босяк - представитель городской культуры.
челкаш - индивидуалист.
для меня решающие его книжки - трое и клим самгин. несомненно индивидуальная мораль.
то же и "мать", если забыть, чему учли в школе, и прочитать просто.
2. до чехова - достоевский.
и некрасов, кстати, несмотря на знаменитую "народную" тематику.
и, конечно, писарев.
и тургенев.
да и толстой, несмотря на его "солдатиков" - морально индивидуалист.
даже его позднее "обнародЫвание" - индивидуальная мораль, за что и пыталась тогдашняя церковь настучать ему по башке. но бог с ним. речь о том, что чехов - отнюдь не первое городское поколение.
пушкин тоже не архаичен в этом смысле, хоть его и тянут на свою сторону почвенники разных сортов.
----
№3. понял.
не понимаю чем люди из послереволюционной волны отличаются от дореволюционной. Как их различать?
ок - отвечаю (имхо)
дореволюционный приезд в город был в любом случае приездом в чужой монастырь. еврей ли из местечка или русский папа есенина из-под рязани - держали свою архаичность при себе, а то и принимали чужой городской устав.
---
послереволюционная волна в начале 20-х, послеколлективизационная волна в 30-х - были настолько многочисленны, что мода (в математическом смысле, в гауссовом) сдвигалась.
на нашем веку аналог - новые русские, малиновые пиджаки и пр.


