Когда обычный человек шагает по дороге, ему не приходит в голову считать шаги. Он измеряет пройденное расстояние в целом, не разбивая его на дискретные деления, поскольку последние идентичны и неразличимы. Мимо человека при ходьбе проходят другие люди, мелькают различные виды, что-то из них он забывает тутже, что-то помнит дольше. Все эти виды - разные и несопоставимые, и это отвлекает человека от оценки пройденного расстояния и делает эту оценку, как правило, малосущественной. И тем не менее, если человеку очень важно оценить путь, который им пройден, он может достаточно легко это осуществить. При необходимости может сосчитать и количество пройденных шагов. 
   Когда человек шагает по жизненному пути, то также, как на реальном отрезке движения "от и до", его отвлекает пёстрое многообразие видений, переживаний и коррелятивных связей. Но если ему захочется измерить пройденный путь, то сделать это будет очень и очень трудно, а скорее всего - невозможно. Причина в том, что ни арифметика (число шагов), ни высшая математика (пройденный путь), ни любая мыслимая и немыслимая геометрия неприменимы к оценке пространства человеческой психики. Это вызвано двумя взаимосвязанными причинами.
    Первая из них состоит в том, что психика в своей целостности формируется на основе саморегуляции, а не с помощью команд, поступающих извне. Психику можно депрессировать, стимулировать, активировать, возбуждать, адаптировать, расстраивать, затемнять, просвелять и т.д., но ею нельзя командовать. Она существует, развивается, функционирует сама по себе на основе уникальных генетических особенностей субъекта - обладателя психики, на основе неотчуждаемого от него опыта познания окружающей среды, включающего наблюдение над другими субъектами - носителями психики, общения с ними и построения индивидуальной картины мира. Термин "картина мира", предложенный в конце XIX века немецким физиком Г.Герцем, подразумевает совокупность внутренних образов внешнего окружения человека, позволяющих делать выводы и заключения о поведении элементов этого окружения. Психология, возникшая на стыке философии и естественных наук, призвана консолидировать и социализировать житейский опыт отдельных субъектов и их индивидуальные картины мира в рамках научных обобщений, психолог может оказывать то или иное воздействие на психику субъекта, но это не меняет существа человеческой психики, заключающегося в том, что это - саморегулируемая и самоорганизующаяся система.
    Не только мы сами являемся самоорганизующимися системами. Самоорганизующиеся системы окружают нас повсеместно. Одни из них, как, например, погода, не зависят от нашей  психики. Язык же, как форма существования мыслительной деятельности человека, не только неразрывно связан с индивидуальными представлениями того или иного человека, с его психикой, но и отражает коллективную специфику мировоззрения народа - носителя этого языка, полный спектр его предпочтений и неприятий, связанный с его генетическими особенностями, географией проживания, флорой и фауной окружения, метеорологическими условиями и т.д. Таким образом, язык является типичным образцом самоорганизующейся системы. 
    Другой пример самоорганизующейся системы самоорганизующихся систем - экономика. Об этом порой забывают представители новой модной науки под названием "эконофизика". Здесь физика имеет такое же отношение к экономике, как зонтик к плохой погоде. Если таскать его с собой, то можно гарантированно избежать неприятности промокнуть. Но с помощью зонтика до сих пор не научились предсказывать плохую погоду, хотя, кто его знает, может когда-то и научатся. Экономика зависит не столько от правильных решений и мудрённых уравнений, сколько от спонтанно протекающих процессов социализации миллионов самоорганизующихся систем индивидуумов - носителей  психики.   
     Вторая проблема связана со структурно-функциональными особенностями самоорганизующихся систем, о чем я напишу во второй части своего повествования.