НАШ ФОРУМ

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » НАШ ФОРУМ » Гостиная » Маленький большой человек


Маленький большой человек

Сообщений 1 страница 5 из 5

1

Гладильщиков Юрий   http://newtimes.ru/articles/detail/25027/

Маленький большой человек
Фильмы и женщины режиссера

http://newtimes.ru/upload/medialibrary/3c3/52-1a.jpg

В российский прокат вышел последний фильм Романа Поланского «Призрак». Незадолго до этого, в июле, режиссера выпустили из-под швейцарской стражи. Арестован он был в сентябре прошлого года для экстрадиции в США — там его обвиняют в совращении несовершеннолетней в 1977 году. 18 августа Поланскому исполнится 77 лет. Три этих события дают повод вглядеться в его судьбу — необычную и в то же время символическую для второй половины XX века

Изначально он Раймунд Роман Либлинг. Его родители — польские евреи. Он родился в 1933-м в Париже, которому верен и теперь. За пару лет до начала Второй мировой родители вернулись в Польшу. Мать погибла в Освенциме, отец выжил в концлагере Маутхаузен-Гузен, где казнили сто пятьдесят тысяч человек, в том числе легендарного генерала Карбышева. Мальчиком Роман попал в краковское гетто, где почти никто не выжил. Он умудрился сбежать. Его спасли польские крестьяне, которые и дали ему славянскую фамилию. По-польски она звучит как Полянский (точнее, Поляньський), а в позднейшей американской транскрипции — Поланский или даже Полански.

http://newtimes.ru/upload/medialibrary/7cc/53-1a.jpg
Звезда «Тэсс» — Настасья Кински

Родом из гетто

В его истории важна даже не война. Важен опыт гетто. Он снял всего один фильм про Холокост, и достаточно поздно, почти в семьдесят. Это «Пианист» 2002 года, который принес ему «Оскара» за режиссуру и «Золотую пальмовую ветвь» Каннского кинофестиваля. Но не будет преувеличением заметить, что психология человека, прошедшего гетто, пронизывает многие фильмы Поланского. Он из тех редких режиссеров, как Кубрик, каждый новый фильм которого не похож на предыдущие. Тем не менее есть общее между «Отвращением», «Ребенком Розмари», «Жильцом», «Девятыми вратами», «Пианистом» и, кстати, «Призраком». Все они о попытках выжить во враждебном мире. Лучшие из них — о том, что попытки выжить соседствуют со страхом перед действительностью, переходящим в паранойю. То ли весь мир в заговоре против тебя, то ли тебе это только кажется. Но в итоге выясняется, что мир таки в заговоре и надо спасаться.

http://newtimes.ru/upload/medialibrary/591/52-3a.jpg
Луи Маль, Франциско Рабаль и Роман Поланский в дни
скандального закрытия Каннского фестиваля. Май 1968 года

Опыт гетто иногда проявляется в фильмах Поланского неожиданно. В 2005-м он сделал очень хорошую экранизацию романа Чарльза Диккенса «Оливер Твист» — про мальчика из сиротского приюта середины XIX века, который от голода и побоев бежит в Лондон, становится вором, восстает против своей шайки и т.д. Некоторые киноманы загундосили: «У-у-у!.. Старомодное кино!» Но поди кто подобное сними. Если Оливер Поланского попадает в сырой ангар, в котором дети выполняют нудную работу — тянут пеньку из старых корабельных канатов, веришь, что это действительно нищие оборванцы. Когда этих оборванцев сажают за стол — видишь, что они действительно голодны. Между прочим, это тоже фильм о выживании. Автор этих строк ляпнул тогда в рецензии, что подобный фильм мог снять только режиссер, который сам в возрасте Оливера Твиста прошел через подобное. И решил, что перегнул палку. Но потом выяснилось, что члены съемочной группы «Оливера Твиста» ни секунды не сомневались, что Поланский делает автобиографический фильм.

http://newtimes.ru/upload/medialibrary/6e1/54-1a.jpg
Поланский и Ринго Старр. 1968

Родом из социализма

Войдя во взрослую жизнь, Поланский по странной логике небес тоже оказался сопричастен многим знаковым событиям второй половины века. Из них многие — кошмарные. Судьба его не берегла. Впрочем, мы сейчас говорим о том периоде его жизни, когда он неизменно пребывал в дамках. Ринувшись в кинематограф, он тут же стал знаковой фигурой молодого польского кино, самого интересного в мире на конец 50-х — начало 60-х наряду с французской «новой волной» и советским оттепельным кинематографом. Ему повезло сняться как актеру в 1955-м в первом полнометражном фильме Анджея Вайды с символическим названием «Поколение». А потом (после дебютного своего, ставшего модным, польского фильма «Нож в воде», сделанного в 1962-м) он оказался первым кинодиссидентом в социалистическом лагере. Он эмигрировал в родную Францию — и вскоре снял свои первые западные картины: «Отвращение» в 1965-м и «Тупик» в 1966-м. Обе англоязычные, обе громкие: получили, соответственно, Спецприз жюри и «Золотого медведя» — главный приз кинофестиваля в Берлине.

http://newtimes.ru/upload/medialibrary/05f/54-2a.jpg
С Шарон Тейт на премьере фильма «Ребенок Розмари». Лондон, 1969

Милош Форман, второй знаменитый кино эмигрант, но уже из Чехословакии (к середине 1960-х поднялась чешская киноволна), уехал на Запад только в 1968-м, после вторжения в Прагу войск Варшавского договора. Страшное, но странное совпадение: родители Формана тоже погибли в Освенциме.
Между тем Поланский в 1968-м оказался причастен еще к одному историческому событию — к отмене Каннского кинофестиваля. В год, когда Францию потрясла студенческая революция, он был в Канне членом жюри. Наряду с революционерами-манифестантами, заполонившими набережную Круазетт, в Канне появились делегаты от парижской кинообщественности, знаменитые режиссеры Годар и Трюффо. Они привезли решение общего парижского кинособрания закрыть и уничтожить буржуазный Каннский фестиваль. К ним присоединились члены жюри Моника Витти и Луи Маль. Поланский не присоединился, оставшись в ретроградном меньшинстве с членом жюри от СССР Робертом Рождественским. Режиссер понимал, что всякая левая фраза порождает в конечном счете коммунизм, а что такое коммунизм, он хорошо знал — не зря от него бежал. Тем не менее, поскольку ходил-то он везде с упомянутыми Витти и Малем (есть знаменитые фотографии), он все равно вошел в историю как человек, который закрыл Каннский фестиваль и содействовал его идеологической перестройке. Уже с 1969-го фестиваль стал более радикальным. А с конца 1970-х удерживает планку самого артистического фестиваля в мире. В 1991-м Поланский выступил в роли президента Каннского жюри. Одним из членов жюри стала тогдашняя суперзвезда из СССР Наталья Негода, с которой Поланский снялся в боевике «Назад в СССР».

http://newtimes.ru/upload/medialibrary/565/54-3a.jpg
Под домашним арестом в Швейцарии
поднимает в окно корзину с едой.
Декабрь 2009

Родом из шестидесятых

1960-е, однако, не только даровали ему свободу и признание, но и породили наивысший кошмар в его жизни, который лишь усилил главную тему его творчества: страх перед враждебным миром. В 1969-м банда сатаниста Чарльза Мэнсона, состоявшая (что совсем уже ужас) из женщин, на вилле режиссера жестоко убила его друзей, прислугу и его беременную жену — голливудскую звезду Шарон Тейт, с которой он снялся в 1966-м в собственном комическом триллере «Бесстрашные убийцы вампиров». Самое жуткое во всей этой истории, что Мэнсон — такое же порождение свободных, голодных до любых идеологий 1960-х, как и Поланский. При этом резня, учиненная Мэнсоном, стала, пожалуй, одним из трех знаковых событий, положивших конец прекраснодушию 60-х, когда хиппи на антивоенных демонстрациях засовывали гвоздики в дула армейских автоматов, а звезды кино и эстрады ходили без охраны.
Два других знаковых события — концерт «Роллинг стоунз» в том же 1969-м под Сан-Франциско, когда нанятая для охраны мотобанда «Ангелы ада» зарезала одного из фанатов (легендарный рок-фестиваль в Вудстоке, символ иллюзий 1960-х, и концерт «роллингов» под Сан-Франциско разделяло всего четыре месяца). И захват (с последующим убийством) палестинскими террористами в 1972 году во время Олимпиады в Мюнхене израильских спортсменов. До этого кошмара мир не знал, что такое секьюрити и спецслужбы. После этого началась эпоха спецслужб.
В 1977-м Поланский уже сам подстроил себе еще одну катастрофу — ту самую связь с несовершеннолетней. Это ведь тоже знаковый момент для мироощущения 60–70-х. Как любой отец, автор этих строк душил бы педофилов собственными руками. Но Поланский-то не педофил. Там и девушка не выглядела на тринадцать — что с девушками бывает. Заметим также, что мы осуждаем Поланского и его идеологию с позиций сегодняшнего времени. А 70-е были временем иным. Последним отголоском раскованности и свободы 60-х. Вызовом мещанской морали, как тогда ее понимали. Временем последнего торжества «Лолиты» Владимира Набокова, которого теперь тоже обвиняют в Америке в педофилии. Звезды, обкурившись, не требовали паспорта у прильнувших к ним девочек. В фильме 1971 года The Beguiled, снятом знаменитым Доном Сигелом (его тут показали по кабельному каналу), персонаж не кого-нибудь, а мачо Клинта Иствуда целует — как полноценную женщину — 13-летнюю девочку. Сейчас подобное в американском кино невозможно.

http://newtimes.ru/upload/medialibrary/f08/54-4a.jpg
Кадр из фильма «Призрак», отмеченного призом за режиссуру
на фестивале в Берлине в 2010 году

Не зря свое прегрешение Поланский сотворил не где-нибудь, а в доме Джека Николсона, который тоже грешил, но которого американское правосудие отчего-то не преследует (а потому, что пошел на сотрудничество). Не зря отношение к Поланскому раскалывает даже лучших друзей. Спилберг, например, его осуждает. Зато любимый актер Спилберга Харрисон Форд был тем самым, кто доставил Поланскому во Францию режиссерский «Оскар» за «Пианиста», поскольку из-за невозможности приезда в Америку получить его лично режиссер не мог. Поланский давно покаялся. Девочка, из-за которой весь сыр-бор, давно стала многодетной матроной, получила от него большой куш, отрицает все претензии к нему. Есть документальный фильм 2008 года Roman Polanski: Wanted and Desired, в котором он честно рассказывает об этой истории. Фильм при этом доказывает, что его преследуют только потому, что это скандально и эффектно для СМИ.

Родом из иронии

Самое удивительное, что Поланский сохранил чувство юмора. Новейший фильм «Призрак», получивший приз за режиссуру на февральском фестивале в Берлине (награду зал приветствовал стоя), разоблачает западных политиков и американские спецслужбы. Но при этом — очень ироничный. Поланский словно бы предчувствовал, что его все-таки арестуют по американскому запросу. И заранее сделал ответный «фак» Америке из швейцарской тюрьмы, обвинив ее в том, что истинных преступников глобального масштаба ее суд не замечает и не преследует.
___________________________________________________________________________________________________

Один из несостоявшихся проектов Поланского — экранизация «Мастера и Маргариты», которую он должен был осуществить для голливудской студии Warner Bros. Проект был затеян в 1989-м. Студия отказалась от него после падения Берлинской стены, сочтя его более не актуальным (можно подумать, Булгаков сводится к разоблачению социалистической действительности). Поланский до сих пор считает, что сценарий этого фильма — лучший из тех, с какими он имел дело. И очень сожалеет, что фильм не состоялся.

+3

2

Да, режиссер просто гениальный. Медленно накапливающийся ужас, который я испытал при просмотре "Жильца" и "Отвращения" незабываем. Кстати, в "Жильце" Поланский играл главную роль и был замечателен.  Последний его фильм, что я видел, "Девятые врата". Сделан необыкновенно хорошо, мистический, как всегда, Джонни Депп в главной роли... не передать словами.

0

3

Ориана Фаллачи

Oriana Fallaci

http://www.hellenesonline.com/go/wp-content/uploads/2009/08/oriana-fallaci.jpg

Ориана Фаллачи (Oriana Fallaci) родилась в 1929 году во Флоренции, Италия, в семье политиков, противников режима Муссолини. Еще подростком она приняла участие в итальянском Сопротивлении в годы Второй мировой войны, в возрасте 15 лет удостоилась почетной грамоты за участие в военных действиях. Окончив университет, Ориана стала репортером. За долгое время работы Фаллачи довелось сотрудничать с огромным количеством известных в мире изданий, среди которых - 'Нью-Йорк Таймс', 'Вашингтон Пост', 'Лос-Анджелес Таймс'. С годами она добилась мировой известности благодаря своим интервью, а также общему, довольно острому и беспощадному стилю своих публикаций. Фаллачи побывала в качестве корреспондента в самых горячих точках мира - Вьетнаме, Кубе, Южной Америке. Она брала интервью у таких персон, как Генри Киссинджер и Ясир Арафат, Индира Ганди и Голда Меир, аятолла Хомейни и архиепископ Макариос III. Говорили, что Ориана Фаллачи - 'журналист, которому никто в мире не может отказать'. Возможно, боевое детство, воспитание антифашиста-отца и научили ее смелости и ясности – храбрая журналистка всегда отличалась умением говорить просто, честно и ясно. За заслуги в области журналистики Фаллачи награждена премией Святого Винсента ( St. Vincent Prize ).

В 2000-х, после окончания журналистской деятельности, Фаллачи, которая тогда жила в Нью-Йорке, написала серию книг, в которых подвергла довольно жесткой критике ислам и арабскую культуру; книги ее вызвали немалый общественный резонанс и спровоцировали огромное количество споров. звестно, что самая известная ее книга, под названием 'Ярость и гордость' (The Rage and the Pride), была реакцией Орианы на трагические события 11 сентября 2001 года. Фаллачи почти не оставила тогда равнодушных – одни боготворили ее за смелость, с которой она напала на исламистов, другие готовы были буквально уничтожить журналистку за 'разжигание национальной розни'. Ее забросали судебными исками, обвиняли в расизме, однако, обвинения так и не достигли цели. Известно, что Фаллачи никогда не появлялась в телевизионных ток-шоу, не давала интервью и никаким другим образом не заявляла о себе, кроме своих публикаций.

Известна ее фраза, которой писательница и журналистка руководствовалась всю жизнь: 'Даже если все жители этой планеты будут думать по-другому, я буду думать так, как думаю'.

Ориана Фаллачи скончалась 15 сентября 2006 года во Флоренции.

Из 1-й главы книги "Сила Разума"

Давайте бросим беглый взгляд на историю, которую ооновский г-н Додо (сменивший в должности изгнанного за неприятие антисемитизма Ананцо) хочет контролировать, а еще лучше - отменить.
  В 635 г. н.э., то есть через три года после смерти Мохаммеда, армии Священного полумесяца вторглись в христианскую Сирию и в христианскую Палестину, В 638 г. они взяли Иерусалим и Храм Гроба Господня. В 640 г.захватив Персию, Армению и Месопотамию (нынешний Ирак), они вторглись в христианский Египет и завоевали христианский Магриб. То есть современные Тунис, Алжир и Марокко. В 668 г. они впервые напали на Константинополь и осаждали его пять лет. В 711 г. они пересекли Гибралтарский пролив и высадились на в высшей степени католическом Иберийском полуострове, подмяв под себя Португалию и Испанию, где, несмотря на сопротивление героических воинов Пелайо, Сида Кампеадора и других, они оставались целых восемь веков. И тот, кто верит в "мирное сосуществование, которым были отмечены отношения между завоевателями и завоеванными", пусть перечитает рассказы о сожженных аббатствах и монастырях, оскверненных церквях, об изнасилованных монашках, о христианских и еврейских женщинах, которых они умыкали, чтобы запереть в своих гаремах. Пусть вспомнит о распятых в Кордове, повешенных в Гранаде, обезглавленных в Толедо и Барселоне, Севилье и Заморе. (Обезглавливание в Севилье было приказано Мутамидом: он использовал эти отрубленные головы евреев и христиан для украшения своего дворца. В Заморе головы рубили по приказу Альманцура, визиря, который известен как "покровитель философов и величайший лидер исламской Испании"!

  Произнесение имени Иисуса означало мгновенную казнь. Распятие, разумеется, или обезглавливание, или повешение, или сажание на кол. То же самое следовало тем, кто посмел звонить в колокол. То же самое за ношение зеленого цвета, принадлежавшего исключительно исламу. Когда мимо проходил мусульманин, каждый еврей и христианин были обязаны отступить в сторону. Поклониться. И горе тому еврею или христианину, который посмел отреагировать на оскорбление от мусульманина. Что же касается той широко афишируемой детали, что неверные собаки не были обязаны переходить в мусульманство и их даже не подталкивали к этому, знаете ли вы, почему не подталкивали? Потому что те, что переходили в ислам, переставали платить налоги. А те, которые отказывались, продолжали платить.

  Из Испании в 721 г. они проследовали в не менее католическую Францию. Под предводительством губернатора Андалузии Абд аль-Рахмана они вырезали все мужское население Пиренеев и Нарбонны, угнав в рабство всех женщин и детей, после чего продолжили свой путь в Каркассон. Продвигаясь на север, они вырезали монашек и монахов во всех встречавшихся на пути аббатствах. В Лионе и Дижоне они ограбили все без исключения церкви. Их захват Франции длился одиннадцать лет, волнами. В 731 г. волна, состоявшая из 380 тысяч пехотинцев и 16 тысяч всадников, достигла Бордо и двинулась в Пуатье, а оттуда - в Тур. И если бы в 732 г. Шарль Мартель не выиграл бой у Пуатье-Тура, сегодняшняя Франция тоже плясала бы фламенко.

  В. 827 г. они высадились в Сицилии, еще одной цели их ненасытной жадности. Вырезая, обезглавливая, сажая на колы, распиная, как обычно, они завоевали Сиракузы и Таормину, затем Мессину и Палермо, и за три четверти века (именно это время потребовалось им, чтобы сломить сопротивление гордых сицилианцев) они исламизировали остров. Они оставались здесь на протяжении двух веков, пока их не выбили норманны. Но в 836 г. они высадились в Бриндизи. В 840 г. в Бари. В 841 г. в Анконе. Затем через Адриатическое море они двинулись обратно к Тирренскому морю и летом 846 г. высадись в Остии. Они разграбили и сожгли ее и, двигаясь вверх по Тибру, достигли Рима. Осадив город, однажды ночью они ворвались в него. Они разграбили базилики св. Петра и Павла, разрушили их, и, чтобы избавиться от их присутствия, Папа Сергий Второй вынужден был ввести ежегодную дань в объеме 25 тысяч слитков серебра. Во избежание дальнейших нападений, его преемник Лео Четвертый возвел Леонинские стены.
  Покинув Рим, они обрушились на Кампанью. Там они оставались 70 лет, разрушая Монтекассино и терзая Салерно. Одним из их развлечений в этом городе было еженощное принесение в жертву девственности одной из монашек. И знаете где? На алтаре католического собора.

  В 898 г. они обрушились на Прованс, точнее, на сегодняшний Сан-Тропез. Обосновавшись там, в 911 г. они пересекли Альпы и вторглись в Пьемонт. Оккупировав Турин и Касаль, они сожгли все церкви и библиотеки, убили тысячи христиан, после чего отправились в Швейцарию. Здесь они добрались до Женевского озера, но были остановлены снегом, развернулись и пришли обратно в теплый Прованс. В 940 г. они оккупировали Тулон, где обосновались и...
  Нынче очень модно стало бить себя в грудь и каяться, обвиняя Запад за крестовые походы. Рассматривать крестовые походы как несправедливость, причиненную бедным невинным мусульманам. Но еще до превращения в серию экспедиций по возвращению христианам Гроба Господня в Иерусалиме (который, припомните, был захвачен мусульманами, а не моей тетушкой), крестовые походы были ответом на четыреста лет вторжений и оккупации. Они были контратакой с целью прекратить исламскую экспансию в Европе. Отвлечь ее на Восток (имея в виду Индию, Индонезию и Китай), а затем на всю Африку и в направлении России и Сибири, где принявшие ислам татары уже громили последователей Христа. Но по окончании крестовых походов сыны Аллаха возобновили свою политику, как прежде и более того.

  На сей раз руками турок, которые стояли накануне рождения Оттоманской империи, империи, до 1700 г. концентрировавшей всю свою алчность на Западе и превратившей Европу в излюбленное поле битвы. Выразители и носители этой алчности, знаменитые янычары и сегодня обогащают наш язык, будучи синонимом фанатичного убийцы. А знаете ли вы, кем были на самом деле эти янычары? Эти отборные войска империи, суперсолдаты, способные как на самоуничтожение, так и на войну, убийство и грабеж. Знаете ли вы, где их рекрутировали, или, точнее, насильно призывали на службу? В странах, подчиненных империей. В Греции, например, или в Болгарии, в Румынии, Венгрии, Албании, Сербии. Нередко и в Италии, в прибрежных городах, на которые нападали их пираты. На этих берегах вы и сегодня еще можете видеть остатки сторожевых башен, которые строились, чтобы высматривать заранее их приближение и предупреждать жителей окрестных городов и деревень. Там все еще слышно эхо вопля, который сегодня используют насмешливо, но тогда это был вопль ужаса и отчаяния: " Мама, турки!" Они похищали этих будущих убийц в возрасте одиннадцати-двенадцати лет, вместе с еще более маленькими детишками, чтобы упрятать их в гаремы султанов и визирей-педофилов, и выбирали их из самых красивых и сильных первенцев выдающихся семей. После перевода в ислам их запирали в военные бараки и здесь, запрещая им любые теплые, любовные, человеческие отношения, в том числе и брак, они обрабатывали их так, как даже Гитлер не индоктринировал свои Waffen 55. Их превращали в самую страшную военную машину, которую видел мир с римских времен.

  Я не хочу слишком затягивать этот маленький урок истории, который в наших политкорректных школах был бы настоящим моральным грехом, но хотя бы коротко я обязана освежить память забывчивых и лицемеров. Так вот.
  В 1356 г., 84 года спустя после Восьмого крестового похода, турки захватили Галлиполи, полуостров, который тянется на 100 км вдоль северного побережья Дарданелл. Отсюда они отправились маршем на захват юго-восточной Европы и в мгновение ока захватили Триест, Македонию и Албанию. Они подчинили себе Великую Сербию и на следующие пять лет снова осадили Константинополь, парализовав его и отрезав от остального Запада. Правда, в 1396 г. они вынуждены были остановиться, так как им пришлось заняться монголами, исламизированными, но не покоренными. Но уже в 1430 г. они возобновили свой поход против нас и захватили венецианские Салоники. Сломив сопротивление христиан в Варне в 1444 г., они обеспечили себе овладение'Валахией, Молдавией, Трансильванией, территорией, ныне называемой Болгарией и Румынией, затем в 1453 г. снова обложили Константинополь, который пал 29 мая в руки Махмета Второго.

  Кстати, знаете ли вы, кто был этот Махмет Второй? Парнишка, который при помощи исламского братоубийственного закона, позволяющего султану убивать членов своей семьи, взошел на трон, задушив своего трехлетнего брата. Вы, скорее всего, не помните хронику падения Константинополя, оставленную нам писцом Францесом. Она может очень освежить память забывчивых или, скорее, лицемеров. Особенно в Европе, которая оплакивает только мусульман, и никогда - евреев и христиан, или буддистов, или индусов, - было бы политически некорректно помнить подробности падения Константинополя.

  Его жители на рассвете, пока Махмет Второй обстреливал стены Феодосии, спрятались в соборе св. Софии и здесь начали петь псалмы. Чтобы вызвать божественное милосердие. Патриарх при свечах служит свою последнюю мессу и, чтобы снизить панику, громко объявляет: "Не бойтесь, мои братья и сестры! Завтра вы уже будет в царствии небесном, и ваши имена доживут до конца времен!" Дети плачут в страхе, матери, чтобы придать им мужества, повторяют: "Тихо, тихо, дитя мое! Мы умираем , за нашу веру в Иисуса Христа! Мы умираем за нашего императора Константина XI, за нашу родину!". Оттоманские войска под барабанный бой врываются через проломленные стены, сминая генуэзских, венецианских и испанских защитников, рубят их на куски своими секирами, врываются в собор и обезглавливают всех, включая новорожденных младенцев. Они развлекаются, сшибая свечи этими маленькими отрубленными головами... Эта бойня продолжалась с рассвета до полудня и прекратилась лишь тогда, когда великий визирь взошел на амвон св. Софии и обратился к убийцам: "Отдыхайте. Теперь этот храм принадлежит аллаху". Тем временем город горит, солдатня распинает, вешает и сажает на колы, янычары насилуют и режут монашек (четыре тысячи за несколько часов) и заковывают уцелевших в цепи для последующей продажи на рынках Анкары.

  А слуги готовят триумфальную трапезу. Трапезу, во время которой (в нарушение законов Пророка) Махмет Второй напивается кипрским вином и, имея слабость к юным мальчикам, велит привести первенца греческого ортодоксального великого князя Нотараса. 14-летний мальчик славится своей красотой. На глазах у всех Махмет насилует его, а затем посылает за его семьей: родители, бабушки, дедушки, дяди, тети, двоюродные братья и сестры. Одного за другим он обезглавливает их всех в присутствии мальчика.
  Он также приказал разрушить все алтари, переплавить все колокола, а все церкви превратить в мечети или базары. Вот так Константинополь превратился в Истамбул. Но Додо из ООН и учителя в наших школах не хотят об этом слышать.
  Три года спустя, в 1456 г., они покорили Афины, где снова Махмет Второй превратил в мечети все церкви и....

  Завоеванием Афин завершилось вторжение в Грецию, которую они потом держали и разрушали четыре столетия подряд. За этим завоеванием в 1476 г. последовало нападение на Венецианскую республику. В 1480 г. они снова обрушились на Пулью, а 28 июля армия Ахмет-паши высадилась в Отранто, который на протяжении целых двух недель защищали одни лишь горожане и горстка солдат. Здесь тоже они ворвались в собор, где немедленно обезглавили архиепископа, дававшего евхаристию. А заодно с архиепископом и всех священников. Они похитили всех молодых и красивых женщин, бросили их солдатам, а остальных поубивали либо взяли в рабство. Под конец они согнали в одну точку 800 выживших молодых людей в возрасте от 15 до 18 лет и отвезли их в лагерь Ахмет-паши, который предложил им ультиматум: "Вы хотите перейти в ислам или умереть?" - "Я бы предпочел умереть", - ответил 16-летний текстильщик Антонио Гримальдо Пецулла. Тогда все пленные стали вслед за ним кричать: "И я тоже, и я тоже!", и Ахмет-паша удовлетворил их желание, порубив всем головы. По сотне в день. Бойня продолжалась ровно восемь дней. Один лишь какой-то Марио Бернабей спасся, приняв ислам. Но и он вскоре оказался очень плохим мусульманином и в наказание был посажен на кол. (Так рассказывает Пьетро Колонна в своем "Комментарии к Апокалипсису".)

  На протяжении следующего века все продолжалось более или менее в том же духе. Потому что в 1512 г. к власти в Оттоманской империи пришел Селим Беспощадный. Опять же при помощи братоубийственного закона он взошел на трон, задушив двух своих братьев плюс пятерых племянников плюс нескольких калифов и несказанное число визирей. Вот от такого джентльмена и родился дальновидный султан, стремившийся создать "Исламское государство Европа", - Сулейман Великолепный. Сразу после коронации Сулейман Великолепный собрал армию в 400 тысяч человек, 30 тысяч верблюдов, 40 тысяч лошадей и 300 пушек. Из теперь исламизированной Румынии в 1526 г. он направился в католическую Венгрию и, несмотря на героизм ее защитников, разгромил ее армию менее чем за 48 часов. Затем он дошел до Буды, современного Будапешта. Он сжег город и - угадайте, сколько венгров (мужчин, женщин и детей) попали на невольничьи ранки, которыми теперь славился Истамбул? Сто тысяч. Теперь угадайте, сколько попало в следующем году на конкурирующие с Истамбулом рынки, то есть на рынки Дамаска, Багдада, Каира и Алжира. Три миллиона. Но даже это не удовлетворило Сулейманову алчность. Чтобы создать "Исламское государство Европа", он собрал вторую армию с еще 400 пушек и в 1529 г. двинулся из Венгрии в Австрию. Ультракатолическая Австрия считалась теперь оплотом христианства. Ему не удалось ее взять, это правда. После пяти недель безуспешных атак он решил отступить. Но, отступая, он посадил на колы около 30 тысяч крестьян, которых не счел достойными продажи в рабство, потому что цена на рабов упала после поставки на невольничьи рынки трех миллионов и еще ста тысяч пленных венгров. Вернувшись в Истамбул, Су-лейман поручил реформу своего флота знаменитому пирату Хайр а-Дину, известному под именем Барбаросса, то есть Красная Борода. Реформа позволила превратить Средиземное море в водное поле боя ислама, так что, предотвратив дворцовый переворот посредством удушения двоих своих старших сыновей плюс их шестерых детей, то есть своих внуков, в 1565 г. он обрушился на христианскую крепость на Мальте. И совершенно не помогло то, что в 1566 г. он умер (аллилуйя!) от инфаркта.

  Совершенно не помогло, потому что трон перешел к его третьему сыну, известному под именем не "Великолепный", а "Пьяница". И именно под управлением Селима Пьяницы в 1571 г. генерал Лала Мустафа завоевал христианский Кипр, где совершил одно из самых страшных злодеяний из тех, которыми предполагаемый "Луч цивилизации" опозорил и запятнал себя. Я имею в виду мученичество венецианского сенатора Маркантонио Брагадино, губернатора острова. Как рассказывает историк Пол Фрегоси в своей замечательной книге "Джихад", подписав капитуляцию, Брагадино поехал к Мустафе обсуждать условия мира. И, будучи сторонником формы, отправился со всей помпезностью. То есть верхом на изумительном жеребце и облаченный в сенатскую фиолетовую робу. В дополнение к этому, его сопровождали 40 аркебузиров в парадной форме и потрясающе красивый мальчик-паж Антонио Кирини (сын адмирала Кирини), который держал над головой сенатора драгоценный зонтик. Но и тогда тоже было неподходящее время для разговоров о мире, мои дорогие односторонние пацифисты. Потому что в соответствии с заранее подготовленным планом, янычары немедленно схватили потрясающе красивого Антонио. Его заперли в гареме Мустафы, который обожал мальчиков даже больше, чем Махмет Второй. Затем 40 аркебузиров были окружены и изрублены в куски секирами. В буквальном смысле слова в куски, как мясо на жаркое. И, наконец, они сняли с лошади Брагадино, для начала отрезав ему нос и уши. Затем, обезображенный таким образом, он был поставлен на колени перед чудовищем, которое приказало его заживо освежевать. Свежевание и казнь состоялись через тринадцать дней, в присутствии киприотов, которых обязали присутствовать. Под издевательства и насмешки янычаров, которые насмехались над его безносым и безухим лицом, Брагадино заставили несколько раз пройти круг за кругом по городу, таща за собой мешок мусора и облизывая землю всякий раз, когда он проходил мимо Лала Мустафы. И вот - последняя пытка. Он умер, когда с него сдирали кожу. Когда свежевание закончилось, Лала Мустафа приказал набить кожу Брагадино соломой и сделать чучело. По его приказу чучело было привязано верхом на корову и еще раз проехало ло городу, после чего было привязано на главную мачту флагманского корабля Мустафы. Во имя вечной славы ислама.

  Не помогло и то, что 7 октября разгневанные венецианцы, объединившись с Испанией, Генуей, Флоренцией, Турином, Пармой, Мантуей, Лукой, Феррарой, Урбино, Мальтой, Папским государством, разгромили флот Али-паши в битве у Лепанто. К этому времени Оттоманская империя была на вершине своей мощи, и, под управлением одного султана за другим, она продолжала без помех атаковать континент, где Сулейман Великолепный хотел создать свое "Исламское государство Европа". Они дошли до Польши, которую орды Священного полумесяца оккупировали дважды: в 1621 г. и в 1672 г.

  Неслучайно осуществление мечты о создании "Исламского государства Европа" было приостановлено лишь в 1683 г., когда великий визирь Кара-Мустафа собрал 600 тысяч солдат плюс тысячу пушек, 40 тысяч лошадей, 20 тысяч верблюдов, 20 тысяч слонов, 20 тысяч волов, 20 тысяч мулов, 20 тысяч быков и коров, 10 тысяч коз и овец, а также 100 тысяч мешков кукурузы и 50 тысяч мешков кофе плюс сотню жен и наложниц. Собрав все это изобилие, он вернулся в Австрию и, создав огромный лагерь (25 тысяч палаток в добавок к своей собственной, которая была украшена страусами, павлинами и фонтанами) расположился у Вены, во второй раз осадив ее. Факт, что в 1683 г. европейцы были куда умнее, чем сегодня. За исключением французов, которые и тогда любили сношаться с исламом (стоит лишь вспомнить Договор о союзе, подписанный Людовиком XIV), но обещали соблюдать нейтралитет, они ринулись на защиту столицы, которая теперь рассматривалась как оплот христианства. Все, именно все европейцы. Англичане, испанцы, украинцы, немцы, поляки, итальянцы (то есть генуэзцы, венецианцы, тосканцы, пьемонтцы, подданные Папского государства). 12 сентября они одержали потрясающую победу, которая заставила Кара-Мустафу бежать, бросив своих верблюдов и слонов, своих волов и своих мулов, свою кукурузу и свой кофе, своих страусов и павлинов, своих жен и наложниц... Хуже: чтобы жены и наложницы не попали в руки неверных собак, Кара-Мустафа перерезал им горло, всем до одной. Что я хочу всем этим сказать, это что сегодняшнее нашествие ислама на Европу- ничто иное, как возрождение его многовекового экспансионизма, его многовекового империализма, его многовекового колониализма. Но только более хитрое. Более коварное. Потому что на сей раз это нашествие характеризуется не только современными Кара-Мустафами или Али-пашами, или Ахмет-пашами и Сулейманами Великолепными, то есть бин-Ладенами и аль-Заркауи и различными Арафатами и прочими головорезами, которые взрывают себя вместе с небоскребами или автобусами.

  Сегодня оно характеризуется также иммигрантами, которые селятся в наших странах, на нашей родной земле. И без всякого уважения к нашим законам они навязывают нам свои собственные законы. Свои собственные традиции, своего бога. Знаете ли вы, сколько их живет сегодня на европейском континенте, то есть на земле, протянувшейся от Атлантического океана до Урала? Около 60 миллионов. В одном лишь Евросоюзе около 25 миллионов. Вне ЕС - 35 миллионов. Это включает Швейцарию, где их насчитывается свыше 10% населения, Россию, где их 10,5% населения, Грузию, где их уже 12%, остров Мальта, где их 13%, Болгарию, где их число достигло уже 15%. 18% на Кипре, 19% в Сербии, 30% в Македонии, 60% в Боснии-Герцеговине, 90% в Албании, 93,5% в Азербайджане...

       В данный момент их мало только в Португалии (0,50%), в Украине, где их 0,45%, Латвии -0,38%, Словакии - 0,19%, Литве -0,14%, Исландии - 0,04% (счастливые исландцы). Но везде, даже в Исландии, их количество заметно растет. И не только потому, что нашествие продолжается непрерывно, но и потому, что мусульмане являются самой плодовитой этнической и религиозной группой в мире. Этому способствует многоженство и тот факт, что женщина в Коране рассматривается только как матка для вынашивания детей. 

Полный текст книги 'Ярость и гордость' на русском языке здесь:

http://lib.ru/INPROZ/FALLACHI/gordost.txt

Oriana Fallaci: The Rage and the Pride:  http://www.hellenesonline.com/go/2009/0 … the-pride/

0

4

Герой Собибора

10.12.2010  http://mnenia.zahav.ru/

http://mnenia.zahav.ru/imgmnenya/10_12_2010_07_12_11_pechersky.jpg
Александр Печерский

"Мужчины - направо. Женщины и дети - налево". 15-летний невысокий и худой Тойви Блатт, который все еще держит за руку маму, должен за несколько секунд решить, кем ему выгоднее представиться, чтобы выжить: мужчиной или ребенком.

Апрель 1943 года. Блатта с семьей и несколькими сотнями евреев из гетто польского городка Избицы привезли в Собибор - один из немецких лагерей уничтожения недалеко от польской границы с Белоруссией. Тойви принимает решение и идет направо.

"Я поцеловал маму. Мне хотелось ей сказать что-то важное, я чувствовал, что мы больше не увидимся. Но почему-то у меня вырвалось: "Ну вот, а ты не дала мне вчера допить молоко. Хотела на сегодня оставить". И тогда она ответила: "Неужели ты об ЭТОМ думаешь в такой момент?" Больше я не видел ни ее, ни папу, ни брата. Вскоре я узнал, что их всех удушили газом и сожгли".

83-летний Томас (Тойви) Блатт замолкает на несколько секунд. В зале Европейского университета Кракова, где он выступает перед преподавателями и студентами, тишина - только изредка щелкает фотоаппарат или раздается чей-то глухой кашель. В десятый, а может быть, в сотый раз Блатт описывает сцену прощания с родными, диалог с мамой, который все эти годы ему мучительно хотелось переиграть. Но рассказ о Собиборе - смысл его жизни. Дань памяти 250 тысячам евреев, превращенных в пепел. И еще - дань памяти человека, которого он часто называет "мой герой".

- Я жив и сегодня выступаю перед вами только благодаря одному человеку - Саше Ароновичу Печерскому, - говорит Блатт. - Это советский офицер, руководитель нашего восстания.

Восстание узников лагеря смерти Собибор историки называют единственным успешным восстанием за всю историю Второй мировой войны. В течение одного дня 14 октября 1943 года группа заключенных убила большинство нацистов и нескольких украинских охранников, что позволило всем узникам вырваться на свободу. Многие были убиты при побеге, другие позже погибли в боях с фашистами или от рук польских националистов. 130 человек отказались бежать и были казнены на следующий день. Около пятидесяти дожили до конца войны, пятеро живы по сей день.

* * *

34-летний лейтенант Красной армии Александр Печерский вместе с другими советскими военнопленными-евреями прибыл эшелоном в Собибор из минского трудового лагеря СС на улице Широкой в сентябре 1943-го. Из 2000 человек нацисты отобрали 80 для работы, остальных удушили газом в тот же день.

Вскоре советский офицер вступил в конфликт с одним из главных лагерных начальников.

"Мы кололи пни, - этот рассказ Печерского записан на любительскую видеокамеру в 1984 году.  - Впереди меня стоял голландец - молодой человек в очках… Этот голландец не то что расколоть, он даже колун не мог поднимать, и вот Френцель (оберштурмфюрер СС Карл Френцель, третий в иерархии командования лагерем) это заметил. Подходит, становится сзади голландца, голландец поднимает колун, Френцель - плеть. Он любил бить людей так, чтобы был какой-то ритм. Я засмотрелся этой сценой, Френцель  заметил и говорит: "Сome, come".

… Я подошел, он выбирает большой пень, ставит его, показывает на часы и говорит: "Пять минут. Расколешь - пачку сигарет, не расколешь - 25 плетей". И когда я расколол этот пень, он протягивает мне сигареты с улыбкой, показывает на часы и говорит:  "4, 5 минуты". Я ему говорю: "Спасибо, я не курю". Он… уходит и возвращается с половиной буханки хлеба и пачкой маргарина. Я знал, откуда он взял этот хлеб. - Здесь голос Печерского начинает дрожать от подступающих слез. - Он его взял во втором лагере (место, где прибывшие эшелонами люди оставляли все свои вещи и одежду, чтобы затем проследовать в третий лагерь - в газовые камеры. - М.Э.) И мне показалось, что капает кровь с его пальцев, потому что хлеб привезли люди, которых всех уничтожили. И мне стало страшно, когда я увидел эти капли крови. Я сказал: "Спасибо, то, что я здесь получаю, для меня вполне достаточно". У него рука дрогнула".

Этот эпизод, мгновенно разнесшийся по лагерю, лишь утвердил подпольную группу в выборе лидера восстания. К тому же Печерский был старше большинства советских военнопленных, офицер и член партии.

План был очень простой и очень дерзкий: эсэсовцев одного за другим приглашали на примерку в мастерские, где их ждала засада. Оружие нацистов переходило к восставшим, труп убитого прятали, кровь засыпали песком и ждали следующего гостя.

"Я знал только Печерского. Все, кто участвовал в восстании, знали только его. Я не знал, кто еще участвует", - вспоминает 89-летний Аркадий Вайспапир, живущий в Киеве. Один из ближайших соратников Печерского, Аркадий Моисеевич, хорошо помнит тот день: тогда Саша дал ему задание убить двух фашистов в портняжной мастерской.

"Портные им примеряли костюмы, а мы подходили сзади с топором, - вспоминает Вайспапир. - Конечно, это страшное дело. Я потом вышел - пришел к Печерскому. "Вот пистолеты". Один ему отдал, один себе оставил. Он говорит: "Ты знаешь, Аркадий, Френцель еще жив". Я ему говорю: "Ты посмотри на меня. Я могу в таком состоянии что-то еще делать?!" Меня трясло. Это очень тяжело… Как бы я Френцеля ни ненавидел, но убить из пистолета - это одно, а убить топором - совсем другое…"

Немецкая пунктуальность помогла повстанцам: фашисты приходили в точно назначенное время. В течение часа 11 человек были убиты, однако затем не все пошло по плану: Френцель, видимо, что-то заподозрил и на примерку не явился, склад с оружием взять не удалось. Печерский призвал всех собравшихся на поверку узников бежать.

В зале Краковского университета гаснет свет, Блатт включает DVD и демонстрирует отрывок из художественного фильма "Побег из Собибора".

Рутгер Хайэр в роли Печерского с пистолетом в руках обращается к толпе узников:

"И пусть те, кто останется в живых, расскажут миру, что тут было".

Толпа бежит к колючей проволоке под огнем пулеметов, разрезает ее ножами и топорами, девушка зацепляется платьем за проволоку и судорожно пытается освободиться… Люди несутся к лесу, многие взрываются на минах…

- В фильме в принципе все правильно показано, но не совсем, - говорит потом Блатт. - Например, девушка, которая пытается отцепить платье… да не было такого! Там готовы были кожу содрать с себя, лишь бы вырваться…

В лесу выжившие разделились на группы. Та, которую возглавил Саша, пошла в леса Белоруссии и встретилась с партизанами. Впереди у них были еще полтора года войны, у Печерского часть из них - как это часто бывало с бывшими в плену - в штурмовом батальоне ("мягкая" разновидность штрафбата).

- Ты бы хотел еще раз побывать в Собиборе? - спрашивал Печерского писатель Ричард Рашке, когда в процессе работы над книгой "Побег из Собибора" он приезжал в Советский Союз. Печерский, закончивший войну без единого ордена, тяжелораненый, но "искупивший вину перед Родиной кровью", долго время не мог найти работы из-за своего "пятого пункта", и только после смерти Сталина устроился на машиностроительный завод.

- Я бы поехал туда завтра, - отвечал Саша.

Но ему так и не суждено было побывать на месте своего подвига до самой смерти в 1990 году. Советское правительство отказывалось выпускать Печерского ни в Собибор на мемориальные церемонии в годовщины восстания, ни на суды над оставшимися в живых нацистами.

"На этот суд пригласили отца и Печерского в Германию, - рассказывает сын Аркадия Вайспапира Михаил. - Помнишь, приезжали юристы из Германии? - Его отец кивает. - Они еще отца спрашивали: "А почему вы не хотите поехать в Германию?" Отец им хорошо ответил: "Я не уверен, что вы сможете обеспечить мою безопасность". И все все поняли".

Блатт на этом суде был одним из главных свидетелей обвинения, именно тогда он лично встретился с главным обвиняемым - Карлом Френцелем.

"Я знал, что он находится в отеле, - вспоминает Блатт, - и попросил своего немецкого друга сходить к нему и добыть у него информацию, нужную для моей книги. Вскоре друг позвонил мне и сказал: "Он хочет говорить лично с тобой".

Они встретились - палач и жертва - через 40 лет после восстания. Впервые в истории узник лагеря смерти брал интервью у коменданта.

- Что вы чувствовали, когда разговаривали с Френцелем?

- Ничего. - Блатт слегка улыбается. - Если бы я что-то чувствовал, я бы не смог с ним говорить. Я понимал, что я должен общаться с ним для истории, и мне было все равно, что люди будут говорить обо мне. Точно так же и в Собиборе, когда я потерял всю мою семью, я ничего не чувствовал. Что-то предохраняло меня от всяких чувств.

В самом конце восьмидесятых границы открылись, но Печерский был уже слишком слаб, чтобы выезжать. Он умер в возрасте 80 лет в Ростове-на-Дону в той коммунальной квартире, где прожил все послевоенные годы жизни.

- Я был на его похоронах, - вспоминает Аркадий Вайспапир. - Там была семья, были люди ростовские. Его уважали в Ростове.

- Его похоронили с военными почестями?

Вопрос заставляет Аркадия Моисеевича горько улыбнуться.

- Нет. Конечно, нет.

В последние годы своей жизни Печерский все же увидел художественный фильм "Побег из Собибора", снятый по книжке Ричарда Рашке.

"Я помню, как нам переслали этот фильм, и мы пригласили домой синхронного переводчика. Он сидел рядом с дедом и переводил, - говорит Антон. - Деду фильм очень понравился".

За последние 5-6 лет благодаря усилиям российского научно-просветительского центра "Холокост" интерес к Печерскому и восстанию в Собиборе получил новый импульс.

В 2008-2010 годах вышли два издания книги "Собибор. (Восстание в лагере смерти)" под редакцией С. Виленского, Г. Горбовицкого, и Л. Терушкина и первый перевод на русский книги Ричарда Рашке "Побег из Собибора". В 2010 году режиссеры Александр Марутян и Владимир Двинский сняли документальный фильм "Арифметика свободы", который, впрочем, до федеральных телеканалов не дошел.

"Печерский и его товарищи - это забытые герои, чей подвиг только сейчас по-настоящему оценивается историками, - говорит заведующий архивом центра "Холокост" Леонид Терушкин. - Историю Холокоста и непарадную часть истории войны очень трудно заставить изучать. Возможно, мы упустили 2-3 поколения, которые этим интересоваться уже не будут. Для тех, кому сегодня от 15, мы стараемся ликвидировать белые пятна".

Томас Блатт мрачнеет, когда с ним заговаривают о судьбе Печерского после войны.

- Я спросил его (во время визита в Ростов), есть ли у него какая-то медаль от правительства. Он ответил: "Ничего". - "Почему?" Он открыл дверь, посмотрел, нет ли кого в коридоре, и сказал: "Но ведь я же еврей".

Блатт устал, и мы прощаемся. На следующий день ему предстоит долгий путь через Польшу к границе с Белоруссией, туда, где между сосен в земле лежат кости 250 000 замученных людей. Он возвращается в это место каждый год, чтобы вновь рассказывать польским школьникам и иностранным туристам историю о нечеловеческой жестокости нацистов, о трагедии безвинно замученных евреев, о безумной храбрости восставших. И, конечно, о Саше.

Автор: Мария Эйсмонт, Краков

+1

5

либерал-патриот написал(а):

Герой Собибора

Я уже давал оригинал этой статьи, напечатанной в "Новой газете".
Прямая ссылка на Вашу статью выглядит так (поиск на сайте не работает, пришлось пройтись по всем публикациям):
http://mnenia.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID=14306 ;-)

0


Вы здесь » НАШ ФОРУМ » Гостиная » Маленький большой человек