человек, доверчивый к себе - болен... это клиника, а не атеизм-теизм.
правда, в социуме любая клиника поощряется - больные люди социуму нужны.
больные - они и медицину обеспечивают, и власть, и приход.

Были в России времена, когда в целях борьбы с мракобесием взрывали храмы, растреливали священников.  И как сразу посветлело народное сознание? Отголоски того просветления иногда и сюда прорываются.

авиценна
руми
хафиз
хайам
идрис шах
бахгаудин

почему, когда речь идет о христианах, то это о.серафим как минимум, а когда о мусульманах, то раз! - и о террористах?
я тебе уже говорил о тетках моего детства, которые объясняли мне, что "гитлер правильно вас уничтожал, вы христа распяли", ты не отказался звать этих тетек христианами, ведь они на пасху яйцы красют.
их расстояние до террористов - лень шаг сделать, а мужик в концлагере провожал и подгонял тех евреев в печку, попавши в плен (этот дядька тоже из памяти детства) - ему этот шаг судьба сделала... а может, он в плен пошел, чтоб против сталина с большевиками быть, не догадался я спросить, мне лет 5-6 было... старик, я обычно эту херню не помню, только залепухи типа "о каких муслимах" выковыривают эту дрянь из хард-драйва памяти - не сразу, а когда количество переходит в качество.
---
а из православных мне симпатичней всех - иван дурак, а из муслимов - ходжа насреддин.
ей-богу!

это же были ирония и пародия

чтобы повторять, надо услышать произнесенное. так?
кто сказал, что "гитлер был прав, уничтожая вас, потому что евреи распяли христа"?
кто была та первая сумасшедшая тетка,
которой это пришло на ум и которая безнаказанно произнесла это вслух достаточно громко,
так что множество глупых теток повторяли их достаточно громко и горячо до тех пор,
пока не вывелись птенцы в их гнездах -
господа квачковы и иже с йими,
заявляющие об иудейской оккупации руси и о необходимости гражданской освободительной войны.

кто?

про антисемитизьм, мусульмано- и русо- фобии.

на мой взгляд, дело даже не в знаке (фобия/филия) отношения, а в самом факте выделения евреев ли, русских ли, арабов ли (с ними - несколько отдельная история) в качестве некой особой действующей силы.

кстати: юдофобы бывают одновременно завзятыми русофобами.
очень частый случай: про евреев - "они...", про русских - "а мы..."

с другой стороны, и евреи, и русские весьма похожи в том, что часто громко и цветисто провозглашали свою особую идентичность.
причем - настаивая на этнической и религиозной стороне этой идентичности.
отрицать это - бессмысленно.

из центральноевропейских наций только немцы додумались до утверждения этнической чистоты.
ни французы -
при всем существовавшем и существующем антисемитизме, презрении к бошам, нелюбви к англичанам и снисходительности к испанцам и итальянцам,
ни англичане -
при всей нелюбви к любым "иностранцам",
ни скандинавы -
у которых существует только собственная нация, обязательно отличная от "датской", -
никогда для национальной идентичности не использовали ни этническое, ни религиозное основание.

у британцев долгое время основным признаком был:
подданый короны,
а у французов:
гражданин франции.

до поры до времени русские называли своих этнически абсолютно немецких царей русскими, а "этнически немецкие" цари утверждали черту оседлости для евреев.
возможен ли в россии президент-еврей? даже без черты оседлости для немцев?
.............
кстати.
являясь маршалом галактики, я бы рекомендовал оппозиции выбрать кандидатом на первых же возможных для участия выборах кандидатом ОЧЕВИДНОГО, еврейского еврея.
не каспарова или абрамовича-жириновского, а, скажем,рабиновича.
который, слава этносу, жив и который - специалист по средневековой алхимии.
..........
будет продолжено.

ты просто не обратил свое внимание на №167.
---
кстати, ты классно ускользнул отвечать на вопрос "кто".
мне понравилось 

в твоем любимом сообщении №169

Вы же сообщали, что зомбированы в мифы лет с 4-х, причём здесь 15 лет?

Ну,естественно, какая же культура без жертв. Без жертв ни тебе культуры, ни тебе цивилизации.  Культура без жертв это разве культура? Это чёрт те что будет, а не цивилизация.

Первое упоминание о сожжении в России в летописной записи за 1227 год. В Новгороде связывают и бросают в огонь четырех волхвов.
Тогда же в Смоленске духовенство требовало казнить монаха Авраамия, обвиняя его в ереси и чтении запретных книг – предложенные виды казни – «пригвоздить к стене и поджечь» и утопить. Далее, в 1284 г. в русской «Кормчей книге» (сборнике церковных и светских законов) появляется закон: «Если кто будет еретическое писание у себя держать, и волхованию его веровать, со всеми еретиками да будет проклят, а книги те на голове его сжечь В летописи за 1438 г. упоминаются «Святые правила святых апостолов», предписывающие «огнем зжещи или живого в землю засыпати» за ересь . Согласно Густынской летописи (XVII в.), в 1438 г. митрополит Исидор, принявший католическую унию, «от священного собору осужден был на сожжение>>. В 1411 г. двенадцать "колдуний" были сожжены во Пскове . В 1490 г. новгородский архиепископ Геннадий велел сжечь на головах нескольких осужденных еретиков берестяные шлемы, Архиепископ Геннадий причислен церковью к лику святых.
В 1504 г. состоялся знаменитый церковный собор, приговоривший к сожжению неизвестное количество «жидовствующих» еретиков. Одним из инициаторов сожжения был игумен Иосиф Волоцкий – также причисленный церковью к лику святых.Плотники Неупокой, Данила и Михаил были сожжены весной-летом 1569 г. за употребление в пищу запрещённой церковными правилами телятины, а в августе 1575 г. сожжено 15 "ведьм" в Новгороде. Иностранец Петрей в записках начала XVII в. писал о Грозном:Как ни был он жесток и неистов, однако ж не преследовал и не ненавидел за веру никого, кроме жидов, которые не хотели креститься и исповедовать Христа: их он либо сжигал живых, либо вешал и бросал в воду .
В 1586 г. русскую церковь возглавил некто Иов (причислен к лику святых).Насколько можно судить по дошедшим источникам, во времена Иова сожжения стали обычной казнью. Английский посланник Флетчер, живший в Москве с 25.11.1588 по 6.05.1589, описывает одно из сожжений еретиков, как очевидец:
…муж и жена… были сожжены в Москве, в маленьком доме, который нарочно для того подожгли. Достоверность сообщения Флетчера подтверждается описанием способа казни – сожжением в срубе, часто упоминаемым в русских документах XVII в., но необычным для других стран.
То есть людей, приговоренных к сожжению за ересь, было не мало. Под тем же 1605 г. летописи сообщают о казни вероотступника Смирного. ...напоследок же его окаянного велел обдать нефтью и повелел зажечь. Тут окаянный скончался .
При Филарете – фактическом главе русского государства – сожжение признавалось обычной казнью за религиозные преступления – свидетельствует грамота Михаила Федоровича тобольскому архиепископу (5 февраля 1623 г.). О сожжении говорится, как о наказании, положенном за «великие духовные дела».
В 1649 гг. Земской Собор в Москве принял законодательный акт «Соборное уложение». Первая же статья Уложения гласила:
Будет кто иноверцы, какие ни буди веры, или и русской человек, возложит хулу на господа Бога и спаса нашего Иисуса Христа, или на рождышую его пречистую владычицу нашу богородицу и приснодеву Марию, или на честный крест, или на святых его угодников, и про то сыскивати всякие сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохульника обличив, казнити, сжечь .
И ТП.

Отредактировано Ariel (05-10-2010 18:05:06)