Вы утверждали, что состояние любви нельзя описать словами, я утверждаю, что можно, в любом языке существуют для этого соответствующие слова и выражения.
Если бы "протекание любви" действительно было у всех совершенно разным - вот тогда б действительно не было бы мировой литературы

2. Наследственность, т.е.возможность передать измененные гены потомству.

3. Борьба за существование и естественный отбор - в идеальных условиях, когда все особи, появившиеся на свет, имеют равные и высокие шансы выжить и произвести потомство,  никаких изменений и, соответственно, появления нового вида не будет (что мы и наблюдаем у человека).

То, что виды могут образовываться в результате всего этого - доказано. Доказательства есть в любом учебнике биологии, и я их приводила уже не один раз.

Неизвестный
ув Пенсионерка, некоторые из наших оппонентов, говорят, что чего-то нет, только потому, что они этого сами не видели. Вы тоже, взглянув на 2-3 поста, и не увидев в них приглянувшегося Вам оборота "Теория Вероятности", считаете, что мы о ней никогда не говорим и даже не знаем, с чем это едят.

Неизвестный
Пенсионерка, я действительно не понимаю этой Вашей потребности в театральных приемах, как не понимаю, зачем Вам нужно приходить с невежливыми замечаниями типа "Угораю!", а потом обижаться в ответ, но это Ваше дело. Мы же, конечно, будем продолжать разговаривать о том, что нам интересно.

От имени журнала беседу с В. НАЛИМОВЫМ провели научный сотрудник МГУ имени М. В. Ломоносова Ж. ДРОГАЛИНА и редактор отдела 'ОНС' К. ЗУЕВ.
'ОНС' Одним из центральных моментов вашего миропонимания является особое толкование понятия 'смысл', отличающееся от его обычного употребления в логике. Разъясните, пожалуйста, вашу концепцию.

В. Н. ...Для меня смысл - понятие не логическое, а онтологическое. ...
[1.1] Смыслы, как это мне представляется, существуют изначально, так же как существуют фундаментальные физические константы (антропный принцип). Существуют, не будучи созданными.Природа смыслов может быть схвачена только в их динамике. Только через проявление их в Бытии, содержащем сознание.
[1.2]Динамическое раскрытие природы смысла может быть достигнуто только через одновременный анализ семантической триады: смысл, текст, язык. Любой элемент этой триады может быть определен через два других. Здесь мы обращаемся к так называемому 'циклическому определению'. Скажем:
Смыслы - это то, из чего создаются тексты с помощью языка.
Тексты - это то, что создано из смыслов с помощью языка.
Язык - это средство, с помощью которого из смыслов рождаются тексты.
Триада становится синонимом сознания.
Тексты, в моем понимании,-это структуры, организуемые вероятностным взвешиванием смыслов. Взвешивание - это придание элементарным смыслам вероятностной меры.
Вероятностное взвешивание - это анти-Аристотелева логика. Она позволяет оперировать размытыми смыслами, раскрывающимися на глубинных уровнях сознания. Это - логика творческого процесса.
...
[2.1]Вспомним: в течение двух последних тысячелетий религиозная мысль была непрестанно занята реинтерпретацией одних и тех же исходных текстов, придавая им различные смыслы - веса. Сейчас этот процесс, кажется, обостряется. В несколько более завуалированной форме это происходит и в философии, и даже в науке.
[3.1]Моей задачей является попытка понять роль смыслов во Вселенной. А если быть скромнее, хотя бы оценить роль смыслов в существовании человека.
-...почему, рассматривая философские проблемы, вы обращаетесь к математике?
[1.3],[3.2] - В. Н. Для этого есть достаточно оснований. Понимание у нас рождается через образы. По-видимому, это сознавали уже мыслители христианского Средиземноморья