атеисты нахальными, а неатеисты бывают сверхнахальными, предполагая ,что атеисты несут ответственность за высказывания неатеистов,как того же Аль-Кинди .
Поняла. Вы негласно согласились со мной, что Аль-Кинди ляпнул что-то несуразное. 
Глубоко заблуждаетесь. Многие докуметальные несуразности у этих "4 авторах" как
раз подчёркивают по мнению исследователей, что они составлялись и редактировались в египетской (александрийской) и малоазиатской диаспоре ,в значит степени оторванной он "палестинских" реалий. Ну, а о конкретных "ляпах" уже ранее мы говорили.
Хорошо. Вот два факта, которые по моему хамблу опиниону могли знать только люди, жившие вскоре после, и в том же регионе:
1. Иисуса приводят к Первосвященнику.
Вообще-то - почему к Первосвященнику? Первосвященники властью вне религиозных отправлений - не обладали, особым авторитетом у светских власетей не пользовались (царь Ирод-Герод около тысячи священников вообще вырезал, чтобы под ногами не путались и зря с советами не лезли). Почему не к царю?
А лезем в историю и узнаем, что Ирод-Герод завещал свое царство четырем сыновьям, один из которых был Архелаус, получивший Иерусалимское Царство. Но Архелаус был настолько бестолковым, что римский император его в 6м году нэ сместил с должности, и пока все не устаканилось, лет 20-30 Первосвященник выполнял и светские обязанности. Такое совмещение было делом неслыханным (до этого - только Маккаввеи). Интернета тогда не было, откуда авторы Евангелий об этом бы узнали, не живи они там в те времена?
2. Иисус идет из Тверии в Иерусалим, по пути заходя в Иерихон.
Ариель, Вам придет в голову идти из Тверии в Иерусалим через Иерихон? Правильно, не придет. И мне тоже не придет. Потому что из Тверии в Иерусалим можно идти прямой равнинной дорогой, не устраивая петлю в лишние 50 км да еще и по горной пустыне.
Но в те времена по дороги из Тверии в Иерусалим находилось полу-независимое Самаритянское Царство, за проход по которому брали налог. И бедному человеку вполне могло это быть лишним расходом. А Самаритянское Царство исчезает в 70м году нэ. Человек, живший вскоре после падения Самарии, понимает, что из Тверии в Иерусалим бедному естественно идти в обход. Человеку, жившему много позже - такое в голову не придет.
есть некоторая разница между одномоментным "получением Торы Моисеем" и предположительным началом её составления в это время и дальнейшим многовековым продолжением и завершением где-то во время Вавилонского изгнания .
Есть. Но я ценю обтекаемость Вашей фразы о "многовековом продолжении и завершении":слишком много атеистов считает, что ВСЯ Тора была написана после изгнания, а есть такие, которые даже считают, что где-то еще лет через 700. Но все такие живут в Рамалле
(невинным голосом):знаете ли Вы, что нашли остатки массивного здания (стены 2 метра толщиной) 11го-10го веков до нэ в Ир-Давиде, т.е. месте, с которого начинается Иерусалим? Т.е. теория некоторых о том, что Давида и Соломона не было (как заметных царей большого царсетва) - под боооольшим сомнением? Датировка методом Карбона-14 - по косточкам фиников, которые кто-то ел и плевал мимо урны 3000 лет назад, а дворники и тогда были бездельниками.
и прямо говоря безо всяких "если":
