может ли быть
что мое восприятие слов
базируется на неосознаваемом знании звучания иврита?
при мне на моей памяти никто никогда не употреблял этот язык.
но мои бабушки и дедушка, у которых я жил до школы, называли русский родным просто из стаха быть высланными в биробиджан или еще куда, т.е. их говорение по-русски было основано на идише и иврите...
---
видимо, может...
---
во всяком случае, куприн считал, что в этом и есть еврейство в русской литературе

http://inthebalanceru.livejournal.com/

Проглядывал сегодня на досуге форум и вот остановился на этом тексте. Фамилия Куприн меня зацепила и вот в какой связи. У меня есть старый добрый приятель и собутыльник, филолог-русист, поэт и переводчик, еврей ("я еврей из евреев, евреистее не бывает, из колена левитова", как он о себе пишет) под 70, разбитый параличом после обширного инсульта, случившегося лет 7 назад, и потерявший не только большинство двигательныех способностей, но, к сожалению, и умственных; то есть, высшего порядка, я имею в виду. А обладал он феноменальной памятью, эрудицией и поэтическим даром. Ничего этого не осталось, но остался добрейший человек. Так вот он как-то месяц назад вручил мне свою рукопись в 30 страниц и говорит: "посмотри это". То, что я прочитал, взволновало и тронуло меня до глубины души (писано лет 20 назад). Великолепное художественно-публицистическое эссе (но нуждающееся в редактуре), и в нём, в числе прочего, поразившее меня суждение о Куприне. Вот оно ниже:

Аргументом в пользу мнения моего друга может служить крайнее невежество Куприна: он и средней-то школы, по-моему, не закончил, так, какое-то военное училище. И окружение соответствующее. А надежда на природный талант без образования плохая.

Вы просто не в курсе истории среднего образования времён царской России: 

А.Куприн как раз закончил именно СРЕДНЮЮ школу: Московский кадетский корпус.

Этот корпус в течение многих лет входил в первую тройку лучших кадетских корпусов России.

Во всех кадетских корпусах  после либеральных реформ 1870-х гг, проведённых в армии образованнейшим военным министром  Милютиным(кстати, он сам тоже закончил кадетский корпус, где овладел в совершенстве 5-ю иностранными языками и блестящими знаниями в области истории и мировой литературы), кадетам преподавался ПОЛНЫЙ курс классической гимназии с огромной программой по 4-м иностранным языкам, по географии, по мировой истории от античности до нового времени, по западноевропейской литературе, русской словесности, русской истории.

Произведения Гомера, Горация, Вергилия, Шиллера, Гёте, Гейне изучались на языке первоисточника, иностранный язык из числа "новых" преподавал только реальный НОСИТЕЛЬ языка(французский - француз, немецкий язык - немец или чех из Австрии), в любом корпусе всегда была богатейшая библиотека.

На должность преподавателя любого предмета в кадетские корпуса допускались по сложному и трудному  КОНКУРСУ только лица с ВЫСШИМ университетским образованием(думаю, что Вы осведомлены, что такое университетское образование конца 19-ого века) и обладавшие не менее чем 10-летним опытом успешной педагогоической деятельности.

Абсолютное большинство величайших русских писателей и поэтов имели образование  не более  8 классов:

то есть, курс  8-летней гимназии.

Именно такой же курс среднего образования  закончил и "крайне невежественный" А.И.КУПРИН.

InTheBalance
- Александр Пятигорский. Чистый воздух твоей свободы.  (2003 г.) Документальный фильм (Россия, 2004). Выдающийся мыслитель и философ, известный востоковед и буддолог, знаток санскрита и создатель первого тамильско-русского словаря, профессор Лондонского университета. Его размышления о мире и о нашем месте в нем иногда парадоксальны, но всегда поражают своей глубиной.
-------------------------------

И неотразимый человек. Вот отрывочки из его интервью.

Начало лжи

– Я был на презентации вашей новой книги в клубе «Апшу», вы
там сказали, что как только человек говорит слово «все» –
значит, он неправ. Почему, кстати, вам так не нравится слово
«все»?

– А потому что это – начало лжи. И не философской, а
бытовой. Если вам кто-то говорит «все об этом знают, все так
думают...» – врет, он У ВСЕХ не спрашивал! И здесь все –
равно никто, и все – равно ничто. Я помню, еще в
университете, когда я был студентом, в сталинские годы шла
лекция «Марксистская концепция счастья». Она тут же началась
с известной цитаты: «Человек создан для счастья, как птица
для полета». И тут же сзади голос молодого аспиранта-
фронтовика: «М-мудак!..» Я тогда его спросил: «А ты сам
разве не хочешь счастья?» Он сказал: «Чьего? Его?! – он
показал на лектора, – не хочу! Хочу своего!». Значит, уже
тогда стало исчезать «ВСЕ люди хотят счастья». КАЖДЫЙ
человек хочет… Через два года мы уже знали, что этот самый
талантливый аспирант на курсе – Эвальд Васильевич Ильенков.
Сын сверхсоветского писателя Ильенкова. И тогда я стал
понимать ложность всех общих суждений о людях. «Все
партийцы». «Все русские». Это же вранье. «Всех» не бывает.
Бывает – Ты, Он, Она, Я.

на сайте у лотоса есть его лекции по истории философии буддизма в москве лет 5 назад. audio

Скончался Эфраим Севела – "главный сионист-антисемит"
  Хотя значительная часть его творчества связана с еврейской тематикой, отношение к Еврейскому государству было весьма неоднозначным. Он сам говорил, что "в Москве меня называют главным сионистом, а в Израиле – главным антисемитом....
...Куда интересней погибнуть на войне, пристрелив пару людей, которых не люблю, чем где-то умирать в госпиталях. Умирать-то все равно надо, хотя мне суждено долголетие. Моя ясновидица сказала, что меня похоронят взрослые внуки, от молодой жены, от которой и дети еще не родились…" (из интервью Эфраима Севелы газете "Время", 26 ноября 1993 г.).
----------------------------------------------------------------------------------------------

"Нам только что сообщили, что умер Эфраим Севела, замечательный, тонкий писатель и человек. Прощание с ним состоится завтра, в пятницу, 20 августа, в Боткинской больнице, в 13:00", - такое сообщение появилось днем 19 августа на сайте Booknik.ru ("Еврейские тексты и темы"). Ближе к вечеру известие о кончине известного писателя, сценариста и режиссера опубликовали более крупные российские интернет-ресурсы.

Эфраим Севела был уникален тем, что сумел реализоваться и в Советском Союзе 50-х – 60-х, и в эмиграции, и в постсоветской России.

Он родился в Белоруссии 8 марта 1928 года. В 1943-45 годах был "сыном полка" в противотанковой артиллерии и встретил окончание войны в Германии. Отучившись в Белорусском государственном университете, он стал писать сценарии к фильмам. В 1971 году Севела участвовал в захвате приемной председателя правительства СССР, добиваясь права для советских евреев на репатриацию в Израиль, после чего сам был выслан на историческую родину. Но здесь он не прижился, и через четыре года после участия в войне Судного дня в качестве резервиста, в 1977 эмигрировал в США. В Америке Севела общался с Довлатовым, и по его собственным словам, издавал свои произведения на средства нью-йоркской "русской мафии". В 1990 он вернулся в СССР, и еще долгие годы активно продолжал работать уже в постсоветской России. В общей сложности Севела написал 25 повестей, романов и сценариев, в качестве сценариста и режиссера создал почти два десятка фильмов. Его произведения издавались в США, Германии и Японии, а также во многих других странах Запада и в России.

Хотя значительная часть творчества Севелы касалась еврейской тематики, его отношение к Еврейскому государству, где он прожил шесть лет, было весьма неоднозначным. "В Москве меня называют главным сионистом, а в Израиле – главным антисемитом", - признавался Севела. Наиболее откровенно он высказывался по этому поводу в интервью израильской журналистке Полине Капшеевой, которое было опубликовано в ноябре 1993 в газете "Время", а затем вошло в первый ее сборник "Обнаженная натура". Поскольку той статьи в интернете нет, публикуем те выдержки из него, в которых Севела рассказал о жизни в Израиле и о своем отношении к этой стране.

Отметив, что многие представители алии 70-х его невзлюбили за критические статьи об Израиле, публиковавшиеся тогда в советской прессе, писатель пояснил: "Я очень хотел тогда, чтобы Израиль пропитался духом русской эмиграции, нужной этой стране как воздух, хотя бы нравственно, чтобы вывести страну из Леванта, ввести в Европу, чтобы сделать ее цивилизованной. Чтобы вынуть, наконец, пальцы из носа, отломив кончики этих пальцев. Ответом мне явился писклявый окрик из всех подворотен – и ничего не изменилось".

"Я приехал в Израиль, чтобы жить в своем государстве, а уехал отсюда, потому, что устал жить в чужом".

"Я, увидев бессмысленность всего, покинул Израиль, шесть лет "отдубасив" здесь и подарив стране "сабру". Принес государству сотни миллионов долларов, которые собрал для русской эмиграции, разъезжая по земному шару. Объездил всю Америку, выступал в трехстах городах, собирая деньги для Израиля. За выступления мне не платили, и семья в это время чуть не подохла с голоду. А выступал я с большим успехом… Отслужил в "милуим" (армейская резервистская служба) во время войны 1973 года – и за все это получал только плевки. Причем над такими, как я, в первую очередь скалил зубы "сионист", приехавший сюда за нашей спиной сразу же после того, как там сдал свой партийный билет. Мы-то "пробивали" выезд, а те, которые в это время тихо доплачивали партвзносы, приехав года через четыре, когда всех уже свободно выпускали, первыми выбежали на разминированное поле".

"Для меня Израиль – сердечная боль. У меня к этой стране безответная любовь, как к очень больному, но единственному оставшемуся на земле родственнику. Каждый раз, приезжая сюда, волнуюсь – жив ли этот родственник? Израильский истеблишмент по-прежнему плохо ко мне относится. В Москве директор Израильского культурного центра, очень любящий мои книги, пытался помочь мне поработать с архивами Иерусалимской библиотеки. В итоге получил ответ из израильского МИДа: "персона нон грата".

Несмотря на это Севела подчеркивал: "Я не хочу критиковать это государство, потому что люблю его идею".

Он сохранил израильское гражданство и говорил в этой связи: "Если начнется война на поражение, я, очень здоровый человек, невзирая на свои шестьдесят пять, имею право вернуться в свою часть добровольцем. Вернусь обязательно. Куда интересней погибнуть на войне, пристрелив пару людей, которых не люблю, чем где-то умирать в госпиталях".

"Когда меня исключали из членов Союза кинематографистов СССР, его председатель Лева Кулиджанов сказал: "Тебе кажется, что евреи – это те, кого ты видишь в Доме кино. В Израиле встретишь таких евреев, что волосы дыбом встанут, потому что ты не знаешь народа своего". Он был прав – встретил и таких. Но все равно убедился, что самый высокий процент праведников – среди евреев. Встретил в Израиле удивительное количество порядочных людей".

На фоне массовой репатриации из бывшего Советского Союза в начале 90-х, Севела был убежден, что русские евреи "окажут свое влияние – без этого стране не спастись, невозможно оставаться в большом местечке с несколькими небоскребами…".

"Однажды в интервью американской газете меня спросили: "Каковы ваши планы?" Я ответил: "Главный план мой - не умереть от тоски на пути к крематорию". Все мы едем туда, одни - раньше, другие - позже. Но все мы - пассажиры одного поезда. Одни едут первым классом, считая, что им там будет мягче. Другие - вторым, третьим, а мы, эмигранты, бежим рядом с поездом, держась за поручни" (из интервью Эфраима Севелы газете "Время", 16 ноября 1995 г.).

Лично я не удивлюсь, что радикальный критик внутриизральских политических и общественных реалий Эфраим Севела(почти всю жизнь проживший в советском атеистическом социуме)  не читал Тору даже на русском языке и знал иврит максимум на бытовом уровне.

Нет, никакого криминала в действиях Эфраима Севелы: есть совковое хамство и совковая чёрная неблагодарность.

Про таких субъектов хорошо написал прекрасный знаток психологии эмигрантов И.С.Тургенев:
"Есть такой поразительный, крайне неприятный тип эмигрантов, существующий только среди людей, прибывших в другие страны  из России.

Поведение и отношение этих людей к приютившей их стране очень похоже на поведение обнаглевших и охамевших ПРИЖИВАЛОВ, которые где живут, там и срут. За чей счёт живут, того и ругают."

Израильское государство, будучи цивилизованым и свободным, не объявляет криминалом даже деятельность писучего подонка  Шамира, который уже 15 лет публикует в фашистской газете "Завтра" и в радикальных  газетах, издаваемых фашистско-террористическим "Хамасом", настойчивые призывы к фактическому уничтожению Израиля, как государства.

Видите ли, уважаемый Кёниг, у меня сельская крестьянская психология(в одной тематической дискуссии о том, кто откуда, я упоминал, что родился и воспитывался в сельской семье  на кубанском хуторе, позднее в кубанской станице).

Поэтому физлица типа Шамира, Севелы и прочих "клеймителей" Израиля, плюющие в лицо тем, кто   радушно и сердечно их принял, дал хлеб и дом,  вызывают во мне буквально физическое омерзение.

То есть, в моём отноешении никакой политики: простое крестьянское отвращение к злобно-неблагодарным паразитам.

Точно также я презирал и совковых недоделков-шпетаузидлеров, миллионами припёршихся в Германию на всё готовое из своих сраных ниших  казахстанских совхозов , но чего-то там гавкающих на Германию и тупо, облыжно критикующих буквально ВСЁ:

мединскую систему(лучшая в мире), образование(старинные университеты, входящие в число лучших в мире), немецкую администрацию(безукоризненно работающую по наивысшим европейским стандартам: сам жил и работал 2 года в Германии, поэтому могу судить по личному опыту) .

Ведь даже собака не кусает руку дающую. А эти совковые угрёбки и руку кусают, и ещё в лицо брызжут своей злобной слюной.

О таких людях, как Исраэль Шамир, 15 лет  пишущий антиизраильские гнусности в коммуно-фашистской газетке "Завтра", у нас на Кубани говорят:

"Посадили свинью за стол, а она и ноги на стол".

На мой скромный читательский взгляд, самая великая Книга, когда-либо написанная на русском языке, это "Воскресение" Л.Толстого.

Хорошее уточнение.

Определение "самая великая книга" в самом деле сложно сформулировать в универсальном виде.

Лично знал долбака из провинциальных дОцентов, который когда-то назойливо  совал мне совково-деревянную книгу бездарнейшего совписа Кочетова "Чего же ты хочешь?" со словами:

"Вот, почитайте: это сильнейшая вещь о всех глубочайших нравственных проблемах нашего общества!"

Это убогое существо с кафедры "русской филологии" Ставропольского пединститута слаще пареной репы агитпроповских кухарей  В.Кочетова и Аркадия Первенцева, прочих софроновых ничего в жизни НЕ ело.

)))))))))))))

Отредактировано Anton RAKITIN (25-08-2010 12:52:15)

НЕсогласный - это есть диссидент.

Тем более, что за Ваше несогласие на Вас даже завели досье с доносами.