http://www.russians.ca/article.php?ArticleID=5008
(с использованием материалов USAToday)
На сегодняшний день в США, по данным BureauofIndianAffairs, зарегестрировано 561 индейское племя. Коренное население Америки, включая эскимосов Аляски, составляет 1,9 миллионов человек. В общей сложности американские индейцы владеют 406 казино, приносящими 22,6 миллиарда долларов в год чистого дохода.
Помнится, в детстве, собираясь играть в «индейцев с ковбойцами», не могли мы никак поделится на два этих этноса. Дворовые пацаны, все как один желали быть бестрашными краснокожими, эдакими загорелыми бестиями на подобие главного Чингачгука социалистического лагеря югославского актера Гойко Митича.
Однако подрастая на щедро унавоженной регулярными политинформациями почве, постепенно осознавали мы, что реальная действительность бесконечно далека от лихих сюжетов гэдэеровских вестернов, что на самом деле коренное население США - вовсе не пернатые воины с размалеванными лицами, а затравленные расистами бедолаги, коротающие свой век за колючей проволокой резерваций и политических тюрем. Но на то и дается нам юность, чтобы заблуждаться. Вот и в «индейском вопросе» с возрастом наступило прозрение и оказалось вдруг, что быть индейцем в Америке - дело далеко не последнее и в нередких случаях крайне прибыльное. Ну и само собой разумеется, что любое выгодное предприятие делается еще более выгоднее по мере уменьшения числа конкурентов, «разевающих рот на чужой каравай». В данном случае каравай - это казино и прочие игральные заведения, расположенные на территориях индейских резерваций и приносящие племенам астрономические доходы. Прибыль от игорного бизнеса идет на всякие благие дела, как-то школы, больницы, строительство дорог, финансирование госаппарата «суверенных индейских наций», а также на банковские счета соплеменников - граждан этих самых суверенных наций. И вот в тот самый момент, когда заходит речь о банковских счетах, точно так же, как в нашем с вами далеком детстве, никто не желает быть «ковбойцем». Еще бы, вот, к примеру, все без исключения совершеннолетние члены племени Пичанга (Pechanga), владеющего роскошным казино в калифорнийской резервации Тимикула (Temecula), ежемесячно(!) получают на руки чек на 15 тысяч долларов. А теперь, надо полагать, получать будут значительно больше, потому как в этом году совет старейшин взял и исключил из племени двести двадцать человек – почитай, каждого шестого представителя крошечной нации в 1,370 граждан. Пичангский вождь Марк Макарро (MarkMacarro) заявляет, что «эти люди не имели достаточных генетических оснований для того, чтобы считаться законными членами племени». Типа «вас тут не стояло» - ни вас, ни предков ваших, так что катитесь к своим «ковбойцам». «Ах так!» - заявил свежеуволенный индеец Майкл Мадариага и, рискнув львиной долей ежемесячного чека, нанял видного калифорнийского антрополога, куратора музея натуральной истории профессора Джонсона, чтобы тот с фактами в руках доказал злюке-вождю генетическую Майкла сопричасность с родным казино. Но на беду, доводы всех антропологов вместе взятых, индейским начальникам не указ, дело в том, что Конгресс США не наделил индивидуальных индейцев правом судить свое собственное племя, к тому же все племена вне зависимости от их численности считаются суверенными нациями и потому сами вольны решать, кому жаловать, а кому отказывать в вожделенном гражданстве.
Иветт Шамплейн (YvetteChamplain) утверждает, что она и двадцать четыре члена ее семьи были изгнаны из отчего племени Наррагансетт (Narragansett), что в Род-Айленде, лишь за то, что Иветт добивалась от старейшин внятного ответа на щекотливый вопрос: куда подевали они многомиллионную выручку принадлежащего наррагансеттам казино? Дело миссис Шамплейн получило шумную огласку в прессе, и теперь племенной «отдел кадров» собирается пересмотреть свое недавнее решение, продолжая, тем не менее, утверждать, что оно не было связано с диссидентством любознательный Иветт.
А тем временем в среде оклахомских индейцев яблоком раздора стали т.н. «черокские фриидмены» (не путать с одесскими Фридманами). Фриидмены - это потомки чернокожих рабов, некогда принадлежавшие состоятельным индейцам племени чероки. О нет, я вовсе не оговорился, оказывается, что во времена войны Севера с Югом рабовладельцы-чероки вовсю чингачгучили на стороне рабовладельцев-южан. После поражения Конфедерации и повсеместной отмены рабства, чероки подписали документ, в соответствии с которым вчерашним своим невольникам, а отныне освобожденным людям (freedmen), желающим остаться на территории племени, представлялось черокское гражданство со всеми из него вытекающими правами. Однако в 1976 году, в то самое время, когда мы всей страной шумели на пионерских слетах в защиту несчастных индейцев от американских расистов, черокская нация приняла новую Конституцию, не признающую чернокожих соплеменников законными гражданами страны Черокии. Вот уже тридцать лет судьба «фриидменов» висит на соломинке судебного постановления, приостановившего, но не отменившего действие нового закона о гражданстве. В этом месте стоит добавить, что хоть чероки ежемесячных чеков и не получают, однако имеют бесплатный (оплачиваемый племенем) доступ к медицине, к высшему образованию и к прочим, не валяющимся на американских дорогах, социальным благам. Короче говоря, понять вступивших на тропу войны за расовое равноправие афро-индейцев очень даже можно. Между тем, черокский вождь с неромантической фамилией Смит на попятую не спешит. Глава черокской нации открыто заявляет, что приложит все усилия для того чтобы уже в будущем году лишить «примазавшихся» фриидменов индейского статуса.
- Это чистой воды расизм, - возмущается Мерлин Ванн (MerlinVann). – Я всегда считала себя стопроцентной чероки африканского происхождения...
В общем, сами видите, что ситуация у них там сложилась крайне сложная, и по нынешним политкоректным временам не совсем кошерная. Одно лишь утешает во всей этой расово-генеалогической неразберихе, что наша с вами, дорогие читатели, хата, с краю стоит от их неспокойных вигвамов.