Консерваторы и либералы ценят свободу, но либерал не променяет ни знания на свободу, ни свободу на знания, а консерватор – променяет свободу на знания, левак же променяет знания на свободу. Поэтому русская «либеральная интеллигенция» советского периода, которая пожертвовала борьбой за свободу (свободы у неё не было в принципе) ради науки, и оказалась – когда пришла хотя бы относительная свобода – вовсе не либеральной, а консервативной. Поэтому многочисленные либератариане, которые готовы отдать знания, лишь бы приобрести свободу, не заслуживают ни знаний, ни свободы, и не получат ни одного, ни другого.

Хайек говорит об идеях, но идеи, на самом деле, неотделимы от тел. Консерваторы и либералы, правые и левые, – то ещё и различное отношение к телу и к его противоположности – к слову. (Реально телу противопостоит дух, но эта старинная оппозиция во имя секулярности может быть переформулирована как «тело/слово»).

Консерватизм удивительным на первый взгляд образом смыкается с левизной, даже с левацкостью в своём недоверии к слову, в предпочтении тела. Вот выступление Пусси Райот. Оно ведь не нашло одобрения не только у консерваторов, от Гундяева до Седаковой, но и у левых – от Путина и Навального до Удальцова. Причина одна: и консерваторы, и леваки обратили внимание прежде всего на телесное поведение группы, а словам их песни не придало значения. Одежда, жесты – всё, слово – ничто.

Точно так же поступает праотец Исаак, когда обращает внимание не на голос («голос Иакова»), а на тело – («руки Исава»). Вот и обманывается.

Другой пример: гомофобией страдают и левые, и консерваторы. На первый взгляд, странно, ведь гомосексуальность – телесная, сексуальная практика, которая должна бы людям этих направлений быть безразличной. Но это именно что «на взгляд». В реальности пол, сексуальность – это «гендер», это дух, это слово. Секс не в сексе, секс в голове и в сердце. Любовь есть слово, как Бог. Не всякий, кто сказал «люблю», любит, но кто не сказал «люблю», тот не любит. Любовь (и сексуальность) не потому противостоят тоталитаризму – и консервативному, и левацкому, большевицкому – что они черпают силы из дочеловеческого, из биологического, животного, а потому, что они – человеческое, духовное. Недоверие к слову как к чему-то опасно непредсказуемому роднит консерваторов и леваков, которые пользуются словами как Ленин парламентской демократией – чтобы упразднить слова. Ведь слово – не индивидуальный акт, не личная собственность, слово – диалог, коммуникация, общение, то есть то измерение, которое закрыто для телесного понимания свободы как права на изолированность.

ФРАНЦУЗСКОМУ АКТЕРУ ЖЕРАРУ ДЕПАРДЬЕ ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ ГРАЖДАНСТВО РОССИИ