Истребители не нужны марионетке. Пущай защищают марионетку без истребителей, бесплатно.
У этого мурла мусульманского Обамы мечта - изничтожить Израиль. А обещания - вранье для наивных.

Согласен, детский сад. Нафига письма и гарантии лжецов и подонков.

Это замечательно, что они знают. Я бы оставил их с их знанием при своих интересах, а не волновался бы так до дрожи.

Вы правы. Надо уже было давно отказаться. А вот скажут ли Штаты спасибо за это - большой вопрос.

Скажут, скажут, не бойтесь. Разве Вам неизвестно, что есть депутаты, что каждый год на обсуждении величины американской помощи другим странам требуют снижения этих сумм.

Отредактировано kenig (15-11-2010 15:35:16)

Я не боюсь. Я бы хотел, чтобы Израиль соскочил с американской иглы. Наша страна вполне сможет вести независимую политику.

Независимую политику Израиль никогда не сможет вести. Это Вам не Дания в Объединенной Европе.

Мы лучше Дании. И слава Богу не в объединенной Европе. А то бы у нас ни страны не осталось ни экономики...

А если бы было понятно, я бы вас убедил? Я итак немало конкретики пощу в нашем форуме. Очень часто о новых разработках. Об Израиле, о Штатах. 
Моя цель вовсе не в том, чтобы заставить думать как я.

Если бы я был прокурором, тогда да.
Я много чего заявил. Но основная мысль - то, что США слишком много на себя берут. А Израиль им потакает. Себе в ущерб. - Зачем вести политику себе в ущерб?

А скажите, уважаемый Либерал Патриот, как в Израиле празднуются религиозные праздники вроде Пасхи и т.п.? Я тут читал одну интересную книжку, в которой достаточно много места уделяется отмечанию этих праздников в библейские времена. В частности там описывается количество скота и прочей живности вроде голубей, приносимых в жертву. Сейчас тоже на Пасху баранов режут и голубей сжигают?

Вообще, у публики может сложиться представление, что евреи как мусульмане прямо на улице режут баранов. Даже в библейские времена такого варварства не было. Это делали коаним (священники) в Храме в специальном помещении. Использовалась специальная утварь и одежды. Храм был единственным, находился в Иерусалиме, в том месте, где арабы построили так называемый Купол Скалы:

22.11.2010 07:39 Обновлено: 22.11.2010 12:31

Кнессет сегодня проголосует за закон о референдуме

Скорее всего, законопроект, требующий вынесения на всенародный референдум решений об отказе от территорий, находящихся под суверенитетом Израиля, будет одобрен сегодня в Кнессете. Этот законопроект будет поставлен на голосование сразу во втором и третьем чтениях.

Согласно законопроекту, который продвигает депутат Ярив Левин (Ликуд), решение правительства об отказе от указанных территорий будет представлено на референдум после того, как получит поддержку в Кнессете, где его должны одобрить более половины членов парламента (то есть как минимум 61 из 120). В то же время референдума не будет, если за решение проголосуют 80 и более депутатов.

Это предложение было инициировано еще в предыдущем составе Кнессета. Ожидается, что сегодня законопроект получит большинство голосов, поскольку его поддержат и депутаты от оппозиции.

ZMAN.com
________________

Для тех, кто не понял, о чем законопроект.
Если правительство Израиля решит (само или под чьим-нибудь давлением) отдать часть Израиля, то будет вынужден посоветоваться с народом, вынеся этот вопрос на референдум.

Механизм вынесения на референдум планируется таким.
1. Правительство выносит вопрос об отказе от территорий (каких-либо) на голосования в Кнессете.
2. Если проголосует "ЗА" 60 депутатов из 120, то план правительства не проходит.
3. Если проголосует больше 60, но меньше 80, то Кнессет выносит вопрос на референдум.
4. Если проголосуют 80 или более депутатов, то план правительства проходит.

27.11.2010 16:08 Обновлено: 27.11.2010 16:24

Автор: Владимир Халемский

Пролетая над гнездом сионизма

На обычном рынке если один быстро купил, а второй быстро избавился, удовольствие, как правило, получают оба. На восточном рынке если не удалось поторговаться до потери пульса, одному покажется, что он дорого заплатил, второму - что дешево продал. В результате будет одно расстройство.

Торговаться на Востоке не просто принято, это часть культуры. Чем дольше человек торгуется, тем он культурней. Не поторговаться как следует - значит лишить кого-то культурного общения и вызвать подозрение. Спор по ходу конфликта тоже торг. Если ты быстро согласился, значит - или струсил, или кончились патроны.

Если вообразить, что евреи 40 лет ходили по пустыне и искали что-то, что можно хорошо продать, а арабы искали евреев, чтобы как-то у них хорошо купить, и в самый разгар торга явился некто и предложил за все про все 20 самолетов - нетрудно догадаться, что для Востока это - одно расстройство. .Арабам будет казаться, что евреи им подсовывали не тот товар. Евреям будет казаться, что им подсовывали не тех покупателей, а некто будет ходить по Овальному кабинету и думать, где ему эти самолеты взять.

Вообще Восток - это максимум психологии и минимум эмоций. Восточному человеку важней, что думают о нем в его деревне, нежели в мире. Обама человек восточный, Восток он чувствует генетически и хорошо знает: там, где сегодня не построят евреи, завтра построят арабы. Если в обмен на продолжение моратория он предлагает самолеты, значит, в евреях он видит не землевладельцев, а воздухоплавателей.

У евреев голова действительно зачастую в небе, но ноги все-таки иногда на земле. Со временем евреи заметили, что неба над головой ровно столько, сколько земли под ногам, и начали избавляться от галутной идеи «отдать землю и получить мир», и вдруг наш лучший друг Америка провозгласила: "Землю - арабам, самолеты - евреям, вторую каденцию - Обаме!"

Если учесть размеры государства Израиль, летать нам особенно негде. Еврейские летчики и примкнувшие к ним еврейские летчицы иногда умудряются разгоняться до сверхзвуковой скорости, но разворачиваться им приходится уже над Турцией. В такой ситуации, учитывая вечный арабский призыв: "Евреев в море!" - было бы разумней вместо самолетов предложить евреям корабли с большим запасом раскладушек и мацы. Менахем Бегин как-то заявил: "Наш народ готов сесть на хлеб с маргарином, но не поддаваться американскому диктату!" Первая часть уже вроде выполнена, но с диктатом пока заминка. Нас опять подводят к прилавку, где нас уже не раз обманывали.

После стольких кровавых лет наш народ так и не получил права на свои маленькие семейные радости – самим решать, самим ошибаться и самим исправлять. Мы не самые умные в этом мире, но нас уже трудно убедить, что те, кто идут нас убивать, просто идут спросить: "Как пройти в библиотеку?"

Христианский мир давно признал нас избранным народом, затем признал нас первооткрывателями, затем идеалистами, коммунистами, сионистами и, наконец, земледельцами. Осталась самая малость – увидеть в нас землевладельцев и не забыть, что Тель-Авив - наше тело, а Иерусалим - душа.

Пролетая над гнездом сионизма на самолете еврейской сельхозавиации, хочется поздравить наших братьев христиан с наступающим Рождеством и пожелать жизни с богом и без обид. Без обид даже на евреев, тем более, что вина наша не в распятии Христа, а в его открытии. Тяжелую ношу мы взвалили на Мир. Вера вообще дело нелегкое, и Белый Дом , который однажды чуть не вызвал всемирный оргазм и зависть сексопатологов всех стран, превратив собственную страну в большую замочную скважину, потерял право решать: где строить, а где не строить еврейский дом. Иначе можно и христианство разрушить, и избранный народ превратить в переизбранный.

Хотелось сказать еще много теплых слов, но пора срочно разворачиваться. Граница, правда, еще далеко, метров десять, но, пролетая над Кнессетом, интересная идея пришла в голову…

ZMAN.com

27.11.2010 22:00 Обновлено: 27.11.2010 22:27

Автор: Александр Казарновский

Наша память застекленная

Его называют музеем, этот домик на улице Шаарей-Цедек в Иерусалиме. Музеем Гуш-Катифа. Но для меня это никакой не музей. И даже не потому, что в нормальном музее должны быть залы или хотя бы зальчики, а здесь максимум комнаты, если быть точным - комнатенки. Просто для меня здесь нет экспонатов и стендов, а есть запакованный в музейные витрины кусочек моей жизни, кусочек вашей жизни, кусочек жизни всего нашего народа.

Вот я стою у стены, где за стеклом представлена история еврейских поселений в Газе. Узнаю о предшественниках Шарона. Итак, первым, кто депортировал евреев из Газы, был, оказывается, римлянин Габиний. Сделал он это по приказу другого римлянина, Помпея, в 61 году до нашей эры. А в 1917 (уже нашей эры) турки изгнали евреев из поселений, созданных за 32 года до того по инициативе Зеэва (Владимира) Высоцкого, одного из лидеров российского движения «Ховевей Цион», а заодно и создателя фирмы, чей чай мы по сей день пьем.

А вот в 1929 г., когда погромщикам удалось выгнать евреев и из древнего Хеврона, и из только что созданного Кфар-Эциона, евреи Газы смогли отбиться от арабов. Но англичане их все равно выселили. Ну, а последними (до Шарона), кто преуспел на сем поприще были, конечно же, арабы в 1948 году.

В глаза бросилось название – Кфар-Даром. Вспомнился тот горький день, когда, поднявшись на крышу кфар-даромской синагоги, я посмотрел на дорогу, по которой должны были прийти убийцы поселения, убийцы Гуш-Катифа, и увидел взметнувшийся над соседним домом плакат: «Кфар-Даром второй раз не падет!»

И вот сейчас, спустя пять лет здесь, в маленьком домике посреди Иерусалима, в трех шагах от улицы Яффо, я читаю про первое падение Кфар-Дарома. И было-то поселению тогда восемнадцать месяцев – возраст почти младенческий. Да вот довелось этому малышу не только повоевать, но и умереть в бою. В 1948 году Кфар-Даром бастионом вырос на пути египтян, рвущихся на север. Здесь замедлилось продвижение вражеских войск к Тель-Авиву. Восьмого июля арабы взяли Кфар-Даром, но Тель-Авив был спасен.

И следующий стенд – возрождение. 1970 год. План Рабина под названием «Пять пальцев». Что это означало? То, что Рабин при всей своей левизне понимал, что единая Газа ВСЕГДА будет представлять опасность для нашей страны, и принял решение построить поселения, разъединяющие и одновременно окружающие арабские города Хан-Юнес, Дир-эль-Балах, Рафиах и собственно Газу. В результате появились новые поселения – Ацмона, Катиф, Нецарим, Мораг, Ганей-Таль, Ган-Ор, Неве-Дкалим, а в 1989 возродился Кфар-Даром. После того как Бегин отдал Синайский полуостров, разрушив там наши поселения и прежде всего прекрасный Ямит, изгнанные оттуда евреи перебрались в Гуш-Катиф. Так появилось поселение Алей Синай.

Что меня всегда поражало – это бессмысленная жестокость и иррациональность, проявленные в отношении Алей Синай. В отличие от других поселений Гуш-Катифа, Алей Синай находился прямо у "зеленой черты". Ну что стоило передвинуть границу на несколько сотен метров и оставить его в Израиле?! Неужели так необходимо было людей, однажды уже согнанных со своих мест, снова оставлять без крова? Причем, ничьи интересы – я имею в виду арабов – при этом ущемлены бы не были - между "зеленой чертой" и Алей Синай не было никаких арабов.

Кстати, ликвидацию Ямита в свое время проводил тот же Шарон. Впрочем, справедливости ради отметим, что и Гуш-Катиф по поручению Рабина создавал он же. Вот уж действительно – я тебя породил...

И дальше - история в фотографиях. Собственно, всю ее можно свести к простой схеме: голые пески – цветущий сад – руины. А между этими пунктами – чудо создания рая земного на песках и подвиг людей, соучаствовавших с Вс-вышним в этом чуде.

...Все, что осталось от этого чуда, – фотографии да баночки с землей Гуш-Катифа, которую, отправляясь в очередное изгнание, евреи Газы взяли с собой, как самое дорогое.

Самое горькое для меня место в этом доме – так называемый кинозал. Пятачок два на два метра. Звучит песня, а под эту песню на экране возникают сцены расправы с поселенцами. Почти то, что я в тот день видел своими глазами, - и тоже синагога, только не в Кфар-Даром, где я был, а в Неве-Дкалим. Вот парня скрутили, он вырвался и теперь показывает нам свою окровавленную руку. Вот отец и маленький сын разрывают на себе одежды в знак оплакивания близкого существа – родного поселения. А вот ЯСАМники уже потрудились, и теперь очередь парамедиков – раненого кладут на носилки. Причем на голове у него – тфилин.

Молодежь сидит на полу и пытается сопротивляться. Их выдергивают, как цветы – с корнями. У нас в Кфар-Даром было точно так же. Еще, помню, многие пытались приковать или привязать себя к стульям, столам, шкафам...

Ба, знакомое лицо! Депутату Кнессета Ханану Порату выламывают руки. Знакомые лица, знакомые методы....

Вот тащат человека. А юноша кричит: «Что вы делаете, это же мой отец!» Вот так же на моих глазах семнадцать лет назад полицейские тащили в каталажку рава Герлинга из поселения Кдумим, а ребята кричали: «Что вы делаете, это же наш раввин!» Впоследствии его убили арабы.

А вот мальчик с интеллигентным еврейским лицом что-то доказывает офицеру. И следующий кадр – рыдающие полицейские выносят из обреченной синагоги свитки Торы. И дальше – рыдающие солдаты. Еврей остается евреем, даже когда соглашается соучаствовать в преступлении.

Читатель, можно я прервусь? Мне слишком больно видеть это и вспоминать, а ты, когда в следующий раз приедешь в Иерусалим, сможешь зайти сюда и сам все... нет, не посмотреть – пережить.

А сейчас давай лучше побеседуем с директором музея. Шломо Вассертайль сам когда-то участвовал в создании поселений в Газе, теперь он - один из тысяч изгнанников.

Шломо рассказывает как все начиналось, как на песках создавался цветущий сад.

- Арабы говорили нам: «Вы меджнуны – безумцы! У вас здесь ничего не вырастет. Турки пытались, англичане пытались, мы пытались... Никому ничего не удалось». Но мы все равно возводили сады. Причем обратите внимание – наши поселения строились на пустых землях. Мы никого не сгоняли с мест. Нас согнали...

Но Шломо не хочет зацикливаться на Изгнании. Его отношение к раздавленным поселениям можно выразить словами Жуковского:
«Не говори с тоской: их нет,
Но с благодарностию: были».
- Гибель поселений – ужасна, говорит он, - но не это хотели мы сказать нашим музеем.

- А что же? - возмущенно спрашиваю я.

- Прежде всего - связь людей и земли. Только представьте себе - на Гуш-Катиф упало 7000 снарядов. А мы не уходили. В районах, прилегающих к Гуш-Катифу, но внутри "зеленой черты", была скидка с налога - 13%. Прямая выгода – переехать. Не переезжали. Далее - связь людей между собой. Здесь самый точный образ – хор. Когда каждый вкладывает понемножку, а вместе получается много. Так вот совместно и работали. Жили одной семьей...

Я вспоминаю изгнанников из поселения Неве-Дкалим в иерусалимской гостинице «Джерузалем Голд». Там были большие семьи с многочисленными братьями и сестрами. Определить, где начинается одна семья и где кончается другая, было почти не возможно. ВСЕ были братьями и сестрами. А как поселенцы умоляли, чтобы их не рассылали в разные места, чтобы бывшим соседям позволяли селиться вместе!..

- Но более того – речь шла не только о поселенцах, но обо всем народе Израиля! У нас фраза о том, что все евреи ответственны друг за друга, означала нечто вполне конкретное – люди со всего Израиля присылали нам в виде займов тысячи шекелей. Да и святость земли нашей становилась при этом чем-то реально ощутимым. Эта связь между разными уголками страны давала ясное понимание, что Герцлия не менее свята, чем Хеврон.

Здесь я не выдерживаю:

- И эту святую землю с такой легкостью... А ведь мы до последней минуты надеялись на чудо!

- Да, - грустно усмехается Шломо. – Это многих приводит в смущение. «Как же так? Молились, молились, а Гуш-Катиф все равно был уничтожен». Что можно ответить? Молитва не банкомат.

Я думаю о странном замысле Вс-вышнего. Может, таким образом он задумал предупредить наш народ, чтобы, расплатившись сдеротским ужасом за издевательство над своими гражданами и своей землей, мы смогли представить себе, что ждет страну, если подобная подлость будет повторена в десятикратном размере в Иудее и Самарии?

Должно быть, те же мысли приходят в голову Шломо, потому что без всякой видимой связи с предыдущими словами, он вдруг говорит:

- Где нет евреев, туда приходят арабы. Мы хотим, чтобы музей наш всегда служил следующим поколениям напоминанием – ни песчинки Земли Израиля нельзя отдавать.

То есть вот давайте представим ситуацию – положение катастрофическое, танков не хватает, единственный выход – оставить какой-то район или населенный пункт. Ответ – это не выход. Нельзя оставлять. Нельзя потому что нельзя. Смотрите, как русские за Курильские острова держатся. Ну конечно, Россия маленькая, вот и дорожит своей землей, а Израиль он большой...

- Интересно, на что рассчитывали наши политики, ратовавшие за отдачу земель вообще и "размежевание" в частности?

- Ну, например, Шитрит, услышав предсказание, что ракеты начнут падать на Ашкелон, заявил: «Почему вы так пессимистичны? Не будет ракет! Будет мир!» А Йоси Сарид ответил на пророчество пророчеством: «Если хоть одна ПУЛЯ долетит до нас, мы из пушек разнесем Газу!» Я тогда ему сказал: «Может, и разнесете. Но если при этом погибнет хоть один арабский ребенок, весь мир встанет на уши. Вы к этому готовы?» А сейчас даже Перес, один из вдохновителей "размежевания", называет уход из Газы ошибкой.

«Ошибочка вышла, гражданин начальник», - мысленно произношу я, вспоминая утопающий в цветах Кфар-Даром.

- Все их былые аргументы, - продолжает Шломо, - сплошная демагогия. Например, говорят о демографической проблеме. Это мы еще семьдесят лет назад от англичан слышали. Они тогда говорили, что сюда нельзя ввезти и кошку, настолько все забито. А сейчас нам твердят о росте арабского населения. Но есть цифры. И они говорят нам, что процент евреев в Израиле сейчас не меньше, чем шестьдесят лет назад...

Шломо достает книгу отзывов и начинает листать. В пестром потоке сверкают имена депутатов Кнессета, журналистов, писателей. Вот запись 96-летнего Йосефа Агива. В 1915 (посчитайте, сколько ему тогда было), родители привезли его из Ливии и поселились в Газе. А в 1917 турки его семью выселили. Все детство его прошло под рассказы об этом прибрежном крае. Запись, которую он оставил, коротка: «В будущем году – в Газе!»

А вот эту запись сделал военный летчик, подполковник авиации. Он летал над Иудеей и Самарией, имел возможность сверху оценить необъятность нашей великой родины.

«Вы, - обращается он к поселенцам, - наши ангелы-хранители! Вас послал нам Вс-вышний!»

Илан Гилон из партии МЕРЕЦ ходил по музею несколько часов, а потом написал: «С любовью и болью! (Ахавти ве-каавти!) Да возродится Гуш-Катиф в пределах "зеленой черты!» Устно добавил, в слезах обнимая Шломо: «Да, есть политические разногласия. Но ТАК действовать было нельзя!»

Ну, и еще много отзывов. Понятно, что от представителей всех правых партий. Но и от «кадимцев» и от «аводинцев» тоже немало. А вот певец Гади Эльбаз – исполняющий, между прочим, и песни религиозного содержания, – вдруг написал: «Здесь я впервые в жизни почувствовал связь между человеком и Б-жественностью».

Ну, не знаю... Наверно, связь между человеком и Б-жественностью можно почувствовать не только здесь. Но в том-то и сила этого удивительного дома на улице Шаарей Цедек, что у каждого он – свой. У меня – свой, у Шломо – свой, у Эльбаза – свой. Каким-то он будет у тебя, читатель?

ZMAN.com

В Кфар Даром (Южная деревня) я был. Цветы, красивые дома, красивые приветливые люди.
Сейчас сгорел Эйн Од возле Хайфы. Горят другие поселки и городки. Поможет ли им государство? Все-таки эти поселки внутри зеленой черты.

Я убежден, что нужно ее уничтожить - зеленую черту. Нужно аннексировать Иудею, Самарию и Газу. Это - наша земля. Мы не сдадим нашу землю арабам.
Лес сжечь легко. Можно сжечь дома. Но нас они не сожгут.

http://mignews.co.il/news/disasters/wor … 43531.html

Отредактировано Лишенка (04-12-2010 03:15:04)